第二诫 毋呼天主圣名以发虚誓
名字，是代表一个人的本质。有名字的人，是一个独立的自由个体。天主的名，不是人替他所取的，而是他自我介绍给以色列民族的。大约在公元前1250年，在曷勒布山（现在的沙特阿拉伯国境内）上，梅瑟对天主说：“当我到以色列子民那里，向他们说：你们祖先的天主打发我到你们这里来时，他们必要问我：他叫什么名字？我要回答他们什么呢？”天主向梅瑟说：“EHEYE ASHER EHEYE（*注1），是EHEYE ASHER EHEYE打发我到你们这里来（出三13-14）。”
*注1：EHEYE ASHER EHEYE的意思：我将来在就是我将来在。
出谷纪记载：“不可妄呼上主你天主的名；因为凡妄呼他名的人，上主决不让他们免受惩罚（二十7）。”所以，我们要敬慕天主圣父、圣子、圣神的名字，千万不要轻易妄呼并滥用天主的圣名。如果我们要达到这种至高境界，就要尽力避免以下所提及的种种罪恶。
第一节 天主的名是圣的
辱骂天主，就是以言语或行动来凌辱、咒骂天主。如：臭名昭著的教友公然领主的圣体与圣血；用脚踩主的体血（圣体与圣血）或倒在地上任人践踏；公然表态自己后悔做了一辈子主教、神父、修女等；公然殴打上主的受傅者——教宗、主教、神父、执事等；反基督宗教及神圣事物的文辞；迫害基督徒与度奉献生活的会士（包括修女）；借用天主的话为遮掩自己所犯下的滔天罪行：奴役、贩卖、虐待、屠杀（*注1）；为巩固自己的地位与权力，运用天主所授予的权力阻挠上主的仆人前往不属于他权力范围内的地方传教：只因为你不服从我；口口声声称为教会节约开支而扼杀上主的仆人使用福传工具（如通信工具）及经费；暗地里借助“世界的内在力量”号令“诸侯”，实则是撒旦的合作者与帮凶，进行摧毁教会的圣统制；为了自己的地位、面子和所受的伤害，运用主所授予的权力来牺牲自己的属下，扼杀、迫害圣召：只因为声称你不守纪律…… 不忠守向天主所发的誓愿（如：公开愿、私愿、终身愿）；借用天主的名来诅咒某人或施行魔术……
*注1：哥伦布发现新大陆后，非洲黑奴/黑人兄弟姐妹被合法输送到美洲做奴工；在二战期间，日本在中国南京进行大屠杀，日本七三一部队用中国活人做实验，德国纳粹屠杀集中营的犹太人。
辱骂天主是一种严重的罪过，因为我们一听耶稣的名号都要屈膝叩拜（斐二10），应该怀着敬慕的心神称呼上主我们的天主，他的名在普世何其美妙（咏八2）。在内心深处，杜绝仇恨、咒骂、藐视天主的火苗燎原；在言谈上，不应轻易反对天主、说天主的坏话、滥用和呼号天主的名，除非为了祝福、赞美、光荣、感恩、求恩。因为上主说：“不可妄呼上主你天主的名（出二十7，申五11）。”君不见，妄用天主的名字，进行犯罪的不义勾当，将招致宗教的排斥（*注1）。
*注1：十字军东征。
第二节 不可妄呼天主的名
宣誓或发誓，就是呼号天主的名或以天主的信实作个人信实的担保，即表示以天主作见证人，证明自己所做所言的事是真。但以天主的名所发的誓，就必须履行，因为天主不可以成为虚假誓言的证人。如果我们妄用天主的圣名，就是胡乱、荒谬不合理地运用天主圣父、圣子、圣神的名字，是一种严重的罪过。
上主说：你要敬畏上主你的天主，只事奉他，只以他的名起誓（申六13），为真理作证。保禄（迦一20，格后一23）及教会传统认为为了一些重大而正当的理由或因应一些不违反人的尊严或不损害教会的共融的合法人道组织、法庭或政府的要求，也准许人发誓，并不与耶稣的教导相悖。宣誓或发誓需要严格恪守三个条件：
1. 依照良心，本着真理、正义、急需、尊敬。
2. 出于爱主或天主的光荣，为保存自己或别人的名誉。
3. 纯正的动机。
发假誓，就是宣誓作出一个不履行的承诺或不宣誓（内心里面）所作出的承诺，即是呼号或用天主的圣名、信实、真诚和权威为自己的谎言作证。如果用天主的名誉作担保，向他人所作的许诺失信，就是滥用天主的圣名，在某种程度上，使天主成了撒谎者（若壹一10）。他的光荣不受显扬，确是对常忠于自己许诺的天主的严重失敬。我们应为上主的名作证，用自己的言语与行动，毫不畏惧地宣认自己的信仰（玛十32，弟前六12）。耶稣说：“你们不可发假誓，要向上主偿还你的誓愿；你们的话应当是：是就说‘是’，非就说‘非’，其他多余的，就是出于邪恶（玛五33、37）”，免得你们招致审判（雅五12）。
天主，我向你呼号，请你回答我，求你侧耳听我，俯听我的祈祷（咏十七6）。
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