2010年10月23日（丙年每日天主圣言）
作者：天主教会 文章来源：本站原创 点击数：2266 更新时间：2010-10-31
常年期第廿九周星期六
进堂咏
天主，我呼求你，你必应允。求你侧耳俯听我的倾诉，保护我，有如眼中的瞳人；让我在你的护冀下藏身。（咏17:6,8）
集祷经
全能永生的天主，求你帮助我们常常乐意履行你的旨意，诚心诚意地事奉你。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（本着那为元首的基督，全身都不断增长。）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书4:7-16
弟兄们：我们各人所领受的恩宠，是按照基督赐恩的尺度。为此经上说：『他带领俘虏，升上高天，且把恩惠赐与人。』说他上升了，岂不是说他曾下降到di_xia吗那下降的，正是上升超乎诸天之上，以充满万有的那一位，就是他赐与这些人作宗徒，那些人作先知，有的作传福音者，有的作司牧和教师，为成全圣徒，使之各尽其职；为建树基督的身体，直到我们众人对天主子都有一致的信仰和认识，成为成年人，达到基督圆满年龄的程度；使我们不再做小孩子，为各种教义之风所飘荡，所捲去，而中了人的阴谋，陷入荒谬的诡计；反而在爱德中持真理，在各方面长进，而归于那为元首的基督，本着他，全身都结构紧凑，藉着各关节的互相补助，按照各肢体的功用，各尽其职，使身体不断增长，在爱德中将它建立起来。——上主的话。
答唱咏咏122:1-2,3-4,4-5
【答】：我欢喜，因为有人向我说：我们要进入上主的圣殿！
领：我欢喜，因为有人向我说：我们要进入上主的圣殿！耶路撒冷！我们的双足已经站在你的门口。【答】
领：耶路撒冷建筑得好似京城，确是内部划一整齐的京城。各支派，上主的各支派都齐集在那里。【答】
领：他们按照以色列的法律称颂上主的名字。那里设立了执政的座席，那里有达味王室的宝位。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：上主说：「我决不喜欢恶人丧亡，但却喜欢恶人悔改，离开邪道，好能生存。」
众：亚肋路亚。
福音（如果你们不悔改，你们都要同样死亡。）
恭读圣路加福音13:1-9
正在那时，来了几个人把有关加里肋亚人的事，即比拉多把他们的血，与他们的祭品搀和在一起的事，报告给耶稣。他回答说：「你们以为这些加里肋亚人，比其他所有的加里肋亚人更有罪，才遭此祸害吗？不是的。我告诉你们：如果你们不悔改，你们都要同样丧亡。或如史罗亚塔倒下，而压死的那十八个人。你们以为他们比耶路撒冷的其他居民罪债更大吗？不是的。我告诉你们：如果你们不悔改，你们都要同样丧亡。」
耶稣又讲了这个比喻说：「有一个人曾将一棵无花果树，栽在自己的葡萄园内。他来在树上找果子，但没有找到，便对园丁说：「你看，我三年来在这棵无花果树上找果子，但没有找到，你砍掉它吧！为什么让它白佔土地呢？」园丁回答他说：「主人！再留它一年吧！待我在它周围掘鬆泥土，加上肥料；将来若结果子便算了；不然的话，你就把它砍掉吧！」——上主的话。
献礼经
上主，我们虔诚地向你呈上这献礼；求你藉此圣祭，以你的圣宠淨化我们，使我们手洁心清地事奉你。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
看！上主垂视敬畏他的子民，眷顾投靠他慈爱的人。他必从死亡中拯救他们，在飢饿中养活他们。（咏33:18-19）
或
人子来，是为交出自己的性命，为大众作赎价。（谷10:45）
领圣体后经
上主，你既藉这天上神粮，使我们得到神益，求你以这现世的恩惠，帮助我们获享永恆的救恩。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
今日圣言反省 - 常年期第二十九週 星期六
新约常使我们看到每个人都是独一无二的。厄弗所书说得很明白：「我们各人所领受的恩宠，是按照基督赐恩的尺度」。在耶稣的比喻中，我们都看到僕人们领受的潜质，各有不同。厄弗所书谈共建一个身体，保禄在罗马书及格林多前书都有谈基督的身体：提醒我们身体乃由各个不同的肢体组成的，而各个肢体又各有不同的功用，目的都是为着整体的益处。保禄由此解释教会内「有些人作先知，有的作传福音者，有的作司牧和教师」的事实。
在「我们各人所领受的恩赐」这话中，隐而不宣的是：赐恩宠的天主。在人类历史当中，天主创造我在一个特定的时间与空间，做某一个种族与文化的男/女人。这的确是在我这个人内，天主创造我时「被注定了」的因素──注定我是个独一无二的天主的肖像和模样。人的不同，来自天主。不同遂是恩赐。新约较着重人的不同与独特，不将人作千篇一律论。耶稣及新约的作者用信德察看人的不同与独特，不带嫉妒或成见。我们应该珍惜我们之间的「不同」，庆幸我们之间有「不同」。「不同」是天主赐给我们的恩物，?对不能让它成为引致排斥、剥削等罪行的诱因。
主，教我们善用各有不同的天分，努力建树整体教会。
祈祷思潮
「主人，再容它这一年罢！」（路 13:8）。要容忍不喜欢的人一天也嫌多，要忍让三百六十五天似乎是一件不可能发生的事。今天的读经耶稣基督邀请我们培育一颗坚持及忍让的心，要让天主将我们转化。
的确，接受不喜欢的人到自已心里，犹如击中死穴，挑战感情极限。耶稣说：「爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷」（玛 5:44）。祂看到人的不足，并教导我们要时常祈求一份来自天主圣三的特别恩宠，夸出自己的有限，摆脱罪恶的枷锁，活在恩宠的权下（参阅罗 6:14）。只有这样我们才可以戒避罪恶，坚持正义，结出美好的果实。
天主是时间的主宰。三百六十五天在人眼中是很长的时间，在天主眼中只是一瞬。天主期望我们能像那位园丁，要对自己的成圣有信心，要有恆心让天主培植我们对祂的信靠，让祂灌溉我们的心田，助长我们的信、望、爱三德，使我们在圣三的恩宠下茁壮，成为结出美好果实的基督徒。
--------------------------------------------------------------------------------
天主，感谢祢对我们罪人的不离不弃，藉着圣言我们得到更丰饶的生命，在圣神的恩宠推动下成长，结出好的果子，为光荣讚美祢。因主、基督之名。阿孟。
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进堂咏
天主，我呼求你，你必应允。求你侧耳俯听我的倾诉，保护我，有如眼中的瞳人；让我在你的护冀下藏身。（咏17:6,8）
集祷经
全能永生的天主，求你帮助我们常常乐意履行你的旨意，诚心诚意地事奉你。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（本着那为元首的基督，全身都不断增长。）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书4:7-16
弟兄们：我们各人所领受的恩宠，是按照基督赐恩的尺度。为此经上说：『他带领俘虏，升上高天，且把恩惠赐与人。』说他上升了，岂不是说他曾下降到di_xia吗那下降的，正是上升超乎诸天之上，以充满万有的那一位，就是他赐与这些人作宗徒，那些人作先知，有的作传福音者，有的作司牧和教师，为成全圣徒，使之各尽其职；为建树基督的身体，直到我们众人对天主子都有一致的信仰和认识，成为成年人，达到基督圆满年龄的程度；使我们不再做小孩子，为各种教义之风所飘荡，所捲去，而中了人的阴谋，陷入荒谬的诡计；反而在爱德中持真理，在各方面长进，而归于那为元首的基督，本着他，全身都结构紧凑，藉着各关节的互相补助，按照各肢体的功用，各尽其职，使身体不断增长，在爱德中将它建立起来。——上主的话。
答唱咏咏122:1-2,3-4,4-5
【答】：我欢喜，因为有人向我说：我们要进入上主的圣殿！
领：我欢喜，因为有人向我说：我们要进入上主的圣殿！耶路撒冷！我们的双足已经站在你的门口。【答】
领：耶路撒冷建筑得好似京城，确是内部划一整齐的京城。各支派，上主的各支派都齐集在那里。【答】
领：他们按照以色列的法律称颂上主的名字。那里设立了执政的座席，那里有达味王室的宝位。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：上主说：「我决不喜欢恶人丧亡，但却喜欢恶人悔改，离开邪道，好能生存。」
众：亚肋路亚。
福音（如果你们不悔改，你们都要同样死亡。）
恭读圣路加福音13:1-9
正在那时，来了几个人把有关加里肋亚人的事，即比拉多把他们的血，与他们的祭品搀和在一起的事，报告给耶稣。他回答说：「你们以为这些加里肋亚人，比其他所有的加里肋亚人更有罪，才遭此祸害吗？不是的。我告诉你们：如果你们不悔改，你们都要同样丧亡。或如史罗亚塔倒下，而压死的那十八个人。你们以为他们比耶路撒冷的其他居民罪债更大吗？不是的。我告诉你们：如果你们不悔改，你们都要同样丧亡。」
耶稣又讲了这个比喻说：「有一个人曾将一棵无花果树，栽在自己的葡萄园内。他来在树上找果子，但没有找到，便对园丁说：「你看，我三年来在这棵无花果树上找果子，但没有找到，你砍掉它吧！为什么让它白佔土地呢？」园丁回答他说：「主人！再留它一年吧！待我在它周围掘鬆泥土，加上肥料；将来若结果子便算了；不然的话，你就把它砍掉吧！」——上主的话。
献礼经
上主，我们虔诚地向你呈上这献礼；求你藉此圣祭，以你的圣宠淨化我们，使我们手洁心清地事奉你。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
看！上主垂视敬畏他的子民，眷顾投靠他慈爱的人。他必从死亡中拯救他们，在飢饿中养活他们。（咏33:18-19）
或
人子来，是为交出自己的性命，为大众作赎价。（谷10:45）
领圣体后经
上主，你既藉这天上神粮，使我们得到神益，求你以这现世的恩惠，帮助我们获享永恆的救恩。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
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在「我们各人所领受的恩赐」这话中，隐而不宣的是：赐恩宠的天主。在人类历史当中，天主创造我在一个特定的时间与空间，做某一个种族与文化的男/女人。这的确是在我这个人内，天主创造我时「被注定了」的因素──注定我是个独一无二的天主的肖像和模样。人的不同，来自天主。不同遂是恩赐。新约较着重人的不同与独特，不将人作千篇一律论。耶稣及新约的作者用信德察看人的不同与独特，不带嫉妒或成见。我们应该珍惜我们之间的「不同」，庆幸我们之间有「不同」。「不同」是天主赐给我们的恩物，?对不能让它成为引致排斥、剥削等罪行的诱因。
主，教我们善用各有不同的天分，努力建树整体教会。
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