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——“我派遣你的使命，是普慈世界人类”。  (《古兰经》二一·O七)    安拉所喜爱的宗教，是伊斯兰(《古兰经》一八·二三)    [穆圣的使命]安拉对穆罕默德的伟大和伊斯兰的优越之教训很多，现在我们把《古兰经》中的有关部分，择录于下：    “我派遣你，作人类的使者，安拉足够保证了。谁……

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伊里牙斯。.马新三阿訇出生于1910年，祖籍云南省嵩明县，师从五连才，马崇明，纳明安等大阿訇以80年代起，先后翻译了《教法简注》上下册，《蒙西格》（教法学），《白雅尼》（修辞学），《伊斯兰教》第一、二册等著作，为广大穆斯林学习和以及研究伊斯兰作出了旧越的贡献。 在伟大安拉的襄助下，现年93岁高龄的马新三大阿訇于2002年12月27日，来到我校，进行了为期三天的参观访问、讲学，给全校……

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  哈吉·潘家修阿訇，经名：伊布拉欣，一九二五年二月四日出生于河南省睢县城关一个虔诚的穆斯林家庭。他出身清苦，其父潘心敬先生以微薄的小生意收入养家糊口。虽家境清贫，却从小聪慧好学。7岁入学馆，10岁正式入实验小学，后入私塾三年，熟读四书。日本侵华战争爆发后，私塾被迫停办，随即他便开始在本坊清真寺念经。     自13岁，潘阿訇便开始在睢县城里大寺念……

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5月的南京，花红柳绿，草长莺飞。18日至19日，“纪念达浦生大阿訇诞辰130周年座谈会”在这里隆重举行。来自国家宗教局、中国伊斯兰教协会及江苏省的有关领导、部分专家学者、伊斯兰教人士和达浦生阿訇的亲属共70余人参加了座谈会，共同缅怀这位中国现代史上的著名阿訇，并就他的经学思想、教育思想、爱国精神和崇高品格进行了探讨和总结。 　　达浦生，讳凤轩，经名奴尔・穆罕默德。1874年农历四月初……

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记达浦生阿訇　　5月的南京，花红柳绿，草长莺飞。18日至19日，“纪念达浦生大阿訇诞辰130周年座谈会”在这里隆重举行。来自国家宗教局、中国伊斯兰教协会及江苏省的有关领导、部分专家学者、伊斯兰教人士和达浦生阿訇的亲属共70余人参加了座谈会，共同缅怀这位中国现代史上的著名阿訇，并就他的经学思想、教育思想、爱国精神和崇高品格进行了探讨和总结。　　达浦生，讳凤轩，经名奴尔・穆罕默德。187……

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根据伊斯兰教遗产继承法，男女遗产继承的份额是有区别的，而这一问题则成了西方女权维护者攻击伊斯兰教的借口，他们攻击说，伊斯兰教的遗产继承法对妇女构成了歧视，因为根据伊斯兰教规定，男性继承的遗产比女性继承得多，这样的规定在当代已经行不通了。还有的女权维护者攻击说，在当今世界，男女的权力是平等的，在遗产继承方面也应该平等，而伊斯兰教在此方面却歧视妇女，剥夺了她们与男人享有平等的继承权。其实，西方女权维护……

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穆斯利姆在其圣训集中传自泰米米·本·奥斯·达利（愿安拉喜悦之），穆圣（愿主福安之）说：“教门即尽忠，教门即尽忠，教门即尽忠。” 泰米米说：我们问：忠于谁啊，主的使者？他说：“忠于安拉、忠于他的使者、忠于穆斯林的伊玛目和群众。”     这段生动洗练的圣训是伊斯兰的核心之一，穆罕默德·本·艾斯勒姆·吐司说：它是教门的四分之一；据说，艾布·达乌德也如是……

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“清真言”是人类的向导，穆斯林信仰的核心，是真理精辟的概括。“清真言”否认迷信和误导，确立真理即认主独一，这是善功的基础，是两世吉庆道路。《古兰经》全文，都是对“清真言”的解释，穆圣传教23年，就是为了弘扬“清真言”的意义。穆圣为了使我们不要忘记念诵“清真言”，曾教导我们说：“天堂的钥匙是‘清真言’。”     穆圣说；“我以掌握我生命的真主起誓！假若把众天……

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 内容提要：  　　在人类进步的道路上，宗教始终起着重要的推动作用，同时也面临着与人性错综复杂的纠葛。对人性善恶的评判直接影响着宗教价值体系的建立，并且决定了宗教修身养性的方向和原则。人的本性中潜藏着截然相反的双重倾向：善和恶。伊斯兰认为，无论是善还是恶，都是真主的造化，他的造化无一多余，也许常人看来非常可憎的“恶”，其中定有真主精心设计的奥秘，或许它是“善”的动力。因此，伊斯……

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  兰州大学哲学与社会学院副教授安尤卜•丁士仁博士在香港说：学习古兰后必须实践，用行动实践古兰。  　　丁士仁博士说：学习古兰经是每个穆斯林的主命，古兰经是知识源泉，只有学习古兰经才能了解伊斯兰。  　 他对每周主麻后由杨兴文阿訇主持的穆斯林中老年人的古兰学习班学员的学习精神表示赞赏，并指出，学习古兰经并不光是为了诵读，我们是要明白安拉给我们的教……

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现代人最大的悲哀，是对生活缺乏安全感，这是一件实实在在而又非常令人忧虑的事情。在今日社会上，似乎找不到什么值得依赖依靠的东西，各种价值观的急速变迁，往往使人们张惶失措，却又不得不屈服于自己一手造成的现象。 婚姻、家庭、事业、金钱、朋友，甚至整个时局，请告诉我，你究竟相信那一样是永恒的？它的答案恐怕要让我们悚然而惊，不知生命的价值何在了。如果你曾经仔细品味思索人生，便不难发现太多的人过着悬浮于半空式……

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真主用阿拉伯语降示了《古兰经》，《古兰经》明确指出：“我确已把它降示成阿拉伯文的《古兰经》，以便你们了解。”但《古兰经》具有特殊的语言风格，与阿拉伯语文学家们所使用的风格迥然不同。历史证明，无论是在伊斯兰初期的阿拉伯文学家们，还是在其后的数十个世纪的阿拉伯文学家们所采用的语言和写作风格都不能与《古兰经》的风格相媲美，这一点足以说明，《古兰经》绝非人的语言，而是来自安拉的启示。 《古兰经》是针对全人……

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区别于人的作品     我们知道，真主为引导世人，曾经派遣了无数的使者，他们来到世间，向各自的民族传达真理。每个使者都接受真主的启示，将主的训诫昭示给大众。许多训诫留存于世，被记录成各种版本，这就是经典。正是通过经典的记录和传播，得以完成真主对他的仆民的引导。人们虔诚地对经典加以阅读、记诵和理解，然后付诸于实践，使它成为光辉的指南。古往今来，许多民族在他们的……

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祈祷的实现     在公元前17世纪，先知亚伯拉罕的长子以实玛利就来到阿拉伯半岛定居，并同他的父亲一起在麦加城修建了天房克而白，奉主启示接受了朝觐的礼仪，号召大家崇奉正教，信仰独一的真主——安拉。     《古兰经》说：     当时，亚伯拉罕和以实玛利树起了天房的基础，他们俩祈……

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了 解 回 回 1、            回回是怎样的一个民族？ 2、            回回与伊斯兰的关系？ 3、&nbs……

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阿訇，是波斯语，意为老师或学者。回族穆斯林对主持清真寺宗教事务人员的称呼。一般分为“开学阿訇和散班阿訇”两种，前者是指全面执掌清真寺教务工作的穆斯林，亦称为正任阿訇。后者是指只具备阿訇职称，而未被聘请为正任阿訇的穆斯林。阿訇是经数年伊斯兰教育与培训，通熟《古兰经》与圣训，精通伊斯兰的种种法律与法规，并具备《古兰经》与圣训的真精神——做人的完美品德，以身作则，为人师表，劝善戒恶，品德高尚的穆斯林。 ……

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伊斯兰的饮食文化，不但造就了一代代穆斯林饮食文化的鲜明的特色，更造就了顺服安拉及其使者的信念，同时也影响了其他民族对伊斯兰饮食文化的羡慕及效仿。 在禁忌方面，即“禁止你们吃自死物、血液、猪肉、以及颂非安拉之名而宰的动物……。”这在中国回回穆斯林身上极为突出的体现，也成为回回穆斯林生活中最敏感的问题。其实这一饮食禁忌，是体现《古兰经》的严肃性及权威性，是穆斯林对安拉的敬畏。穆斯林的整个生活与做人，都……

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一、穆圣生平     ® 为圣前 公元570年穆罕默德出生于麦加，父亲是穆塔里布的儿子阿布杜拉，母亲是阿米娜，婚后不久，阿布杜拉去世，穆罕默德出生时，父亲刚去世两月，后来母亲也相继去世，当时他年仅六岁，由他的祖父穆塔里布关照，到祖父去世时他只有八、九岁，他由伯父艾卜塔里布抚养。穆罕默德从小就是个“孤儿”，青年时代给人牧羊、经商，在给富孀海底……

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了解伊斯兰并不意味着转眼成为信士； 成为穆斯林，从中受益的首先是我们自身； 穆斯林兄弟姊妹：请不要忘记您同时是位公民 ———我们完善自身是为了更好地奉献人类社会，完成代治者的使命！   一、谁是穆斯林？ 每一个穆斯林必须知道的是：谁才是穆斯林？穆斯林是什么意思？一个人假如不知道人和畜牲的区别，他的行为自然是人畜不分。同样，一个穆斯林不知道穆斯林真正的含义，不知道穆斯林与非穆斯林的区别，那……

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一、【清真寺】： 清真寺是伊斯兰的教堂，是穆斯林的活动中心，穆斯林在生活与做人的方方面面，都离不开清真寺这个中心。世界上无论是偏僻的山村，还是繁华的城镇，只要有穆斯林居住的地方，就有清真寺这片净土。因为它是穆斯林心目中的第一需求，也是穆斯林身份的象征、价值的取向。 清真寺的原名，即阿拉伯语的名字是：“买斯志德”，意为：叩拜的地方。中国最早称为“回回堂——礼拜堂——礼拜寺——清真寺”。 自唐朝伊斯兰……