认识真主的经典
作者：伊斯兰教会 文章来源：海空神佛网 点击数：1589 更新时间：2008-7-10
区别于人的作品
我们知道，真主为引导世人，曾经派遣了无数的使者，他们来到世间，向各自的民族传达真理。每个使者都接受真主的启示，将主的训诫昭示给大众。许多训诫留存于世，被记录成各种版本，这就是经典。正是通过经典的记录和传播，得以完成真主对他的仆民的引导。人们虔诚地对经典加以阅读、记诵和理解，然后付诸于实践，使它成为光辉的指南。古往今来，许多民族在他们的先哲们所传达的经典指引下，脱离了野蛮和无知，走向了光明。直至今日，人们在寻求精神指导之时，仍然是在不断地从先贤们遗留下的经典中汲取睿智的教导。
主的经典是各位先知忠贞的门徒对训诫的真实记录，而这些训诫无一不是凭着启示而降临的。它不是先知自己的私见，而是至仁的主宰对世人的直接眷顾。所以每本经典，是直接来自万能主宰的智慧和语言。它因此包罗万象，完美无缺。它不同于一般凡人的杜撰，不同于一般学者的著述。因为它们有的是苦思冥想的结果，有的是闭门造车的产物。有的深奥难懂，或故作玄虚；有的则充满虚妄，荒诞不经。有的则经不住时间的考验，所宣扬的理论纷纷破产，或经不起推敲，而破绽百出。
任何人间的作品只能反映真理的一部分，任何人的思想也都必定受历史环境、科学条件、个人素质的局限，而包含着错误的一面。有的著述，其中有作者不成熟的主张，也有作者不切实际的幻想，更重要的是，有的著述，其中有邪恶的思想，以及使人误入歧途的理论。所有这些，都是无资格来引导世人的。更不用提那些反对真理，敌视正道，反而要自称是经典著作的东西。伊斯兰不接受凡人的引导，不承认凡人的权威，如前所论，因为这是引起人对人崇拜的根源，引起人类不平等的根源。那些拒绝真主的引导，而人为编出的法律，免不了阶级局限，免不了统治者的私欲，所谓的集体智慧，实际上往往是少数人的专利。因此，它们没有资格被奉为神圣而谨遵不逾。
真主的引导
真主的经典，不存在上述种种弊端，它超越于一切人类智慧。他来自于万能至睿的真主，因此不可能受知识水平的限制，不可能受历史环境的限制，真主深知他的仆民的一切，他拥有天地间一切知识，他知道过去将来，因此他对世人的引导，也是充满智慧，包罗万象。
我在天经里没有遗漏任何事物。（6：38）
伊斯兰相信，人类只有抛弃种种错误的理论，对真主的教导谨遵不逾，才能脱离无知和愚昧，迎接美好的人生。整个社会也是这样，只有遵循真主的法度，才能脱离剥削和不平等，才能走向强盛和文明。
经典对人类的指导意义，不只是限于一般的宗教理论，而是一种无所不包的法典。在精神信仰上，它澄清了重重迷雾，指出了真理的终极。与此同时，它还奠定了一整套的法律制度。为人类颁布了生活与处世的准则。这不同于现代的世俗主义思潮，因为他们主张宗教只是个人的私事，无权干涉社会的立法和行政。然而这是违背正道的主张。伊斯兰反对“上帝的还给上帝，凯撒的还给凯撒。”《古兰经》指出：
你说：“天地万物是谁的？”你说：“一切都是真主的。”（6：12）
我们无法同意，一个人在信仰领域，服从真主的裁决，而自己的日常行为却顺从自己的私欲。我们也无法同意，一个信教的民族或国家，让人们只在清真寺或教堂中遵循上帝的教导，而在整个社会中，却摒弃上帝的旨意，高擎人为的主张，世俗的法律。
他在天上是应受崇拜的，在地上也是应受崇拜的，他确是至睿的，确是全知的。（43：84）
事实上，任何先知所宣传的道，都提出了完备的政治主张，都包含有对人生和社会建设的系统指导。都是一种无所不包的宇宙大法。从许多民族的文献中，我们都会发现这样的记载。以色列人不正是通过《摩西律法》，来治理以后的犹太王国的吗？中华民族不正是通过儒家的经典，才知道礼尚往来，忠君孝亲，修身、齐家、治国、平天下吗？孔子的法先王、老子的无为之治，不正反映了他们各自的政治主张吗？真正的先知圣人所带来的引导，决不会让人消极避世，远离社会。而是要人积极向上，建设世界。理所当然，他们所传播的经典，都是对个人乃至整个社会的指南。
古经的失效
古往今来，真主陆陆续续对各个民族派遣使者，通过使者，把真主的经典加以传播。中华民族、希腊、罗马、波斯、印度民族，他们都曾受过真主的启示，也都有经典被流传于世。《古兰经》所明文提到的有四部经典，这分别是降示给先知摩西的《律法》、降示给先知大卫的《诗篇》、降示给先知耶稣的《福音》，以及降示给最后的先知穆罕默德的《古兰经》。当然这只是真主神圣语言的一部分，其他民族也各有经典被降示，只不过《古兰经》没有明文提到。
但是，以前的许许多多经典，由于历史的湮远，历经战火和患难，有的已经遗失，有的则遭到毁坏或篡改。经典的原本已不复存在。即使现今仍有部分册页残存，但已经不能再起到应有的作用。当一部经典失传或失真之后，真主又降下了新的启示，来代替旧有的经典。以色列人摆脱了法老的统治，来到西奈半岛，人民毫无法纪，民族百废待兴，真主与先知摩西立约，颁布摩西十诫，以及《律法》，后来大卫建起犹太王国，又接受启示《诗篇》，这些经典史称旧约，后来犹太民族遭受殖民，历经千年的《律法》已遭到犹太上层的肆意篡改，许多经文失去原意，于是先知耶稣奉命传播《福音》，即《圣经》新约，以新约来代替旧有的约言。然而《福音》在传播中，也遭到了门徒的曲解，后来被罗马君主私自授意，钦定了四本前后不一、彼此矛盾的《福音》抄本，后来，更有保罗的大量言论掺入经中，而耶稣的教导反而所剩无几，荒谬的异端充斥其中，新约也失去了它的纯真。于是真主通过他所派遣的最后一位使者穆罕默德，将《古兰经》降示给全人类，作为最后的、唯一的法典。
有的经典，它的降示只是针对于一个民族或一个时代，它当然不能适合于其他民族，而当这个民族的生产方式、历史环境发生改变后，原有的经典不能适应新的社会，这时真主就以新的法律，来替代原有的指导。如新约对旧约的替代。虽然两者都是针对以色列民族，但遭到篡改的旧约已经无法来作为引导了。基督徒将旧约仍然保留在全本《圣经》之中，但它只是对古犹太人的律例，实际上已不起作用。当然新约也只是针对犹太民族，如耶稣所说：我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。（《马太福音》15：24）后来基督教传播到其他民族，被篡改的面目全非的《新约》连犹太人都无法引导，又怎能继续引导别的民族走向进步呢？中世纪基督教的政教合一本是正确的，但他们用来统治世人的不是真主的经典，而是大公会议的荒谬主张，和教皇、神学家的私见，无外乎会阻碍历史的发展，扼杀科学和自由，最后遭到世人的唾弃。
圣经的篡改
如今犹太教，基督教自己也不得不承认，他们的经典遭到了篡改。《圣经》之中，有许多处违背理智、不合逻辑、相互矛盾。上帝的形象，被犹太人描绘成自己的保护神，对外邦人却凶残狠毒，读起来让人毛骨悚然。而在基督徒那里，上帝被描绘成耶稣的父亲：
神爱世人，甚至将他的独生子赐予他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。
（《圣经·约翰福音》3：16）
基督徒不知面对自己《圣经》中这前后不一的上帝该如何理解？
在今天的《圣经》上关于历代先知往事的记载，也严重违反了史实。基督徒通过贬低其他先知，来突出耶稣的无罪。亚当、夏娃在他们看来，当然是原罪的“始作俑者”，（本来他们可以永居天国）。
先知诺亚大醉酩酊，全身裸露，他的儿子为他遮盖衣服，反遭诅咒。（见《圣经·创世记》9：20-25）
先知罗得同自己的两个女儿乱伦，各自为父生养一子。（见《圣经·创世记》19：31：36）
先知大卫杀死乌利亚，霸占其妻。（见《圣经·撒母耳记》11章）
所罗门娶妃嫔上千、并随她们崇拜偶像。（见《圣经·列王记上》11：2-10）
先知耶稣的母亲玛利亚，也被说成在生了耶稣后，与约翰成婚，后又生子。（见《圣经·马太福音》1：20）
关于《圣经》中上帝颁布的律法，也是前后不一，如：
私生子不可入耶和华的会。他的子孙，直到十代，也不可入耶和华的会。
（《圣经·申命记》23：2）
而别处又说：一人不负另一人的罪。
犹太人还私自规定了许多禁用食品，如牲畜的筋、油、脂。（见《圣经·利未记》3：9-10）
在旧约中，上帝曾击杀了所有埃及人的头生儿子，甚至头生牲畜：
凡在埃及地，从坐宝座的法老直到磨子后的婢女所有的长子，以及一切头生的牲畜，都必死。埃及遍地必有大哀号，从前没有这样的，后来也必没有。至于以色列中，无论是人是牲畜，连狗也不敢向他们摇舌，好叫你们知道耶和华是将埃及人和以色列人分别出来。
（《圣经·出埃及记》11：5-7）
而在新约中，却又有这样不切实际的荒唐规定：
有人打你的右脸，连左脸也转过来让他打；有人想要告你，要那你的里衣，连外衣也由他拿去；有人强逼你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就给他；又向你借贷的，不可推辞。
（《圣经·马太福音》5：39-42）
除此之外，四部福音关于耶稣的家谱和生平彼此矛盾，混乱不堪。各位先知的故事也是让人读后不知所云，不知道究竟是在宣传什么主张。
《圣经》中还充斥着许多荒诞的神话，如参孙的毛发（见《士师记》16章）、耶稣被钉幔子裂开（见《马太福音》27：51）……甚至还有黄色的片断，如《雅歌》、《箴言》、《撒母耳记》等。
1947年在巴勒斯坦发现了库姆兰古卷（死海古卷），即圣经《约赛亚书》希伯来语原本，与当今所在的《约赛亚书》内容大相径庭，从而证明圣经早已遭到篡改。我们知道，犹太教徒，基督教徒所共同信奉的旧约也不尽相同，基督教三大教派天主教、东正教、新教所奉的圣经也彼此不一，充满分歧，天主教的部分次经，对新教徒来说属于伪经，这些让人莫衷一是的经典，毋庸置疑，早已被篡改的面目全非。
其他古经
众所周知，其他民族的经典，也曾遭到过同样的命运，秦代的焚书坑儒，使先秦大多数经典被焚烧净尽。今天的四书五经，都是后人在此整理编辑而成。《今文尚书》与《古文尚书》就有很大的区别，其它经典也是如此。我们不能否认，儒家经典以及先秦诸子的理论都有着闪光的智慧，有着丰富的指导，千百年来裨益国人。但是它们经过秦乱，遭到毁坏，恢复的版本也尽非全貌，后来又经过历代的注疏，被历代君主所利用，都不同程度上遭到曲解，被掺入许多私见和糟粕。比如后来的道教对《道德经》中“道”的解释，完全是一种偶像化的理解，老子也被奉为神灵供奉。而近代却有人声称老子是个无神论者。“存天理，灭人欲”或许是指顺从上天的意志，而克制自己的私欲。如《古兰经》所说：
假若真理顺从了他们的私欲，天地万物必然毁坏。（23：71）
而现在这句话却被理解成扼杀人性。如今先贤的主张被误解，被歪曲，其中还掺入了许多糟粕。很显然这样的古经，这样的思想已不能再为国人提供系统的指导。加上道教的产生，佛教的传入，使国人的信仰与生活变得杂乱无章，人们的心中充满迷信，崇拜鬼魂、崇拜祖先、崇拜真龙天子，甚至同时崇拜道教和佛教的神灵，信仰阴曹地府同时还相信轮回，甚至到了无神不拜的境地，他们见庙就烧香，见佛就磕头……人们的行为也因此堕落不堪，在人们头脑中充斥着混乱的观念——识时务者为俊杰……、唯小人与女子难养也……人不为己，天诛地灭……天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往……
另外，人民由于受千百年来的独裁统治，崇拜帝王，忠于暴君，甚至极少有民主的要求，直至今日，人们仍然热衷于崇尚帝王宫廷，视封建暴君为心中的偶像，奴性十足。中华民族就这样在重重黑暗中摸索挣扎，然而，伟大的真主为引导我们，引导全人类，在历代古经失真失传之后，以光辉的《古兰经》作为世人的明灯。真主是信道者的保佑者，把他们从重重黑暗引向光明。
真主是天地的光明，他的光明像一座灯台，那座灯台上有一盏明灯，那盏明灯在一个玻璃罩里，那个玻璃罩仿佛一颗灿烂的明星，用吉祥的橄榄油燃着那盏明灯；它不是东方的，也不是西方的，它的油，即使没有点火也几乎发光——光上加光——真主引导他所意欲者走向他的光明。（24：35）
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我们知道，真主为引导世人，曾经派遣了无数的使者，他们来到世间，向各自的民族传达真理。每个使者都接受真主的启示，将主的训诫昭示给大众。许多训诫留存于世，被记录成各种版本，这就是经典。正是通过经典的记录和传播，得以完成真主对他的仆民的引导。人们虔诚地对经典加以阅读、记诵和理解，然后付诸于实践，使它成为光辉的指南。古往今来，许多民族在他们的先哲们所传达的经典指引下，脱离了野蛮和无知，走向了光明。直至今日，人们在寻求精神指导之时，仍然是在不断地从先贤们遗留下的经典中汲取睿智的教导。
主的经典是各位先知忠贞的门徒对训诫的真实记录，而这些训诫无一不是凭着启示而降临的。它不是先知自己的私见，而是至仁的主宰对世人的直接眷顾。所以每本经典，是直接来自万能主宰的智慧和语言。它因此包罗万象，完美无缺。它不同于一般凡人的杜撰，不同于一般学者的著述。因为它们有的是苦思冥想的结果，有的是闭门造车的产物。有的深奥难懂，或故作玄虚；有的则充满虚妄，荒诞不经。有的则经不住时间的考验，所宣扬的理论纷纷破产，或经不起推敲，而破绽百出。
任何人间的作品只能反映真理的一部分，任何人的思想也都必定受历史环境、科学条件、个人素质的局限，而包含着错误的一面。有的著述，其中有作者不成熟的主张，也有作者不切实际的幻想，更重要的是，有的著述，其中有邪恶的思想，以及使人误入歧途的理论。所有这些，都是无资格来引导世人的。更不用提那些反对真理，敌视正道，反而要自称是经典著作的东西。伊斯兰不接受凡人的引导，不承认凡人的权威，如前所论，因为这是引起人对人崇拜的根源，引起人类不平等的根源。那些拒绝真主的引导，而人为编出的法律，免不了阶级局限，免不了统治者的私欲，所谓的集体智慧，实际上往往是少数人的专利。因此，它们没有资格被奉为神圣而谨遵不逾。
真主的引导
真主的经典，不存在上述种种弊端，它超越于一切人类智慧。他来自于万能至睿的真主，因此不可能受知识水平的限制，不可能受历史环境的限制，真主深知他的仆民的一切，他拥有天地间一切知识，他知道过去将来，因此他对世人的引导，也是充满智慧，包罗万象。
我在天经里没有遗漏任何事物。（6：38）
伊斯兰相信，人类只有抛弃种种错误的理论，对真主的教导谨遵不逾，才能脱离无知和愚昧，迎接美好的人生。整个社会也是这样，只有遵循真主的法度，才能脱离剥削和不平等，才能走向强盛和文明。
经典对人类的指导意义，不只是限于一般的宗教理论，而是一种无所不包的法典。在精神信仰上，它澄清了重重迷雾，指出了真理的终极。与此同时，它还奠定了一整套的法律制度。为人类颁布了生活与处世的准则。这不同于现代的世俗主义思潮，因为他们主张宗教只是个人的私事，无权干涉社会的立法和行政。然而这是违背正道的主张。伊斯兰反对“上帝的还给上帝，凯撒的还给凯撒。”《古兰经》指出：
你说：“天地万物是谁的？”你说：“一切都是真主的。”（6：12）
我们无法同意，一个人在信仰领域，服从真主的裁决，而自己的日常行为却顺从自己的私欲。我们也无法同意，一个信教的民族或国家，让人们只在清真寺或教堂中遵循上帝的教导，而在整个社会中，却摒弃上帝的旨意，高擎人为的主张，世俗的法律。
他在天上是应受崇拜的，在地上也是应受崇拜的，他确是至睿的，确是全知的。（43：84）
事实上，任何先知所宣传的道，都提出了完备的政治主张，都包含有对人生和社会建设的系统指导。都是一种无所不包的宇宙大法。从许多民族的文献中，我们都会发现这样的记载。以色列人不正是通过《摩西律法》，来治理以后的犹太王国的吗？中华民族不正是通过儒家的经典，才知道礼尚往来，忠君孝亲，修身、齐家、治国、平天下吗？孔子的法先王、老子的无为之治，不正反映了他们各自的政治主张吗？真正的先知圣人所带来的引导，决不会让人消极避世，远离社会。而是要人积极向上，建设世界。理所当然，他们所传播的经典，都是对个人乃至整个社会的指南。
古经的失效
古往今来，真主陆陆续续对各个民族派遣使者，通过使者，把真主的经典加以传播。中华民族、希腊、罗马、波斯、印度民族，他们都曾受过真主的启示，也都有经典被流传于世。《古兰经》所明文提到的有四部经典，这分别是降示给先知摩西的《律法》、降示给先知大卫的《诗篇》、降示给先知耶稣的《福音》，以及降示给最后的先知穆罕默德的《古兰经》。当然这只是真主神圣语言的一部分，其他民族也各有经典被降示，只不过《古兰经》没有明文提到。
但是，以前的许许多多经典，由于历史的湮远，历经战火和患难，有的已经遗失，有的则遭到毁坏或篡改。经典的原本已不复存在。即使现今仍有部分册页残存，但已经不能再起到应有的作用。当一部经典失传或失真之后，真主又降下了新的启示，来代替旧有的经典。以色列人摆脱了法老的统治，来到西奈半岛，人民毫无法纪，民族百废待兴，真主与先知摩西立约，颁布摩西十诫，以及《律法》，后来大卫建起犹太王国，又接受启示《诗篇》，这些经典史称旧约，后来犹太民族遭受殖民，历经千年的《律法》已遭到犹太上层的肆意篡改，许多经文失去原意，于是先知耶稣奉命传播《福音》，即《圣经》新约，以新约来代替旧有的约言。然而《福音》在传播中，也遭到了门徒的曲解，后来被罗马君主私自授意，钦定了四本前后不一、彼此矛盾的《福音》抄本，后来，更有保罗的大量言论掺入经中，而耶稣的教导反而所剩无几，荒谬的异端充斥其中，新约也失去了它的纯真。于是真主通过他所派遣的最后一位使者穆罕默德，将《古兰经》降示给全人类，作为最后的、唯一的法典。
有的经典，它的降示只是针对于一个民族或一个时代，它当然不能适合于其他民族，而当这个民族的生产方式、历史环境发生改变后，原有的经典不能适应新的社会，这时真主就以新的法律，来替代原有的指导。如新约对旧约的替代。虽然两者都是针对以色列民族，但遭到篡改的旧约已经无法来作为引导了。基督徒将旧约仍然保留在全本《圣经》之中，但它只是对古犹太人的律例，实际上已不起作用。当然新约也只是针对犹太民族，如耶稣所说：我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。（《马太福音》15：24）后来基督教传播到其他民族，被篡改的面目全非的《新约》连犹太人都无法引导，又怎能继续引导别的民族走向进步呢？中世纪基督教的政教合一本是正确的，但他们用来统治世人的不是真主的经典，而是大公会议的荒谬主张，和教皇、神学家的私见，无外乎会阻碍历史的发展，扼杀科学和自由，最后遭到世人的唾弃。
圣经的篡改
如今犹太教，基督教自己也不得不承认，他们的经典遭到了篡改。《圣经》之中，有许多处违背理智、不合逻辑、相互矛盾。上帝的形象，被犹太人描绘成自己的保护神，对外邦人却凶残狠毒，读起来让人毛骨悚然。而在基督徒那里，上帝被描绘成耶稣的父亲：
神爱世人，甚至将他的独生子赐予他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。
（《圣经·约翰福音》3：16）
基督徒不知面对自己《圣经》中这前后不一的上帝该如何理解？
在今天的《圣经》上关于历代先知往事的记载，也严重违反了史实。基督徒通过贬低其他先知，来突出耶稣的无罪。亚当、夏娃在他们看来，当然是原罪的“始作俑者”，（本来他们可以永居天国）。
先知诺亚大醉酩酊，全身裸露，他的儿子为他遮盖衣服，反遭诅咒。（见《圣经·创世记》9：20-25）
先知罗得同自己的两个女儿乱伦，各自为父生养一子。（见《圣经·创世记》19：31：36）
先知大卫杀死乌利亚，霸占其妻。（见《圣经·撒母耳记》11章）
所罗门娶妃嫔上千、并随她们崇拜偶像。（见《圣经·列王记上》11：2-10）
先知耶稣的母亲玛利亚，也被说成在生了耶稣后，与约翰成婚，后又生子。（见《圣经·马太福音》1：20）
关于《圣经》中上帝颁布的律法，也是前后不一，如：
私生子不可入耶和华的会。他的子孙，直到十代，也不可入耶和华的会。
（《圣经·申命记》23：2）
而别处又说：一人不负另一人的罪。
犹太人还私自规定了许多禁用食品，如牲畜的筋、油、脂。（见《圣经·利未记》3：9-10）
在旧约中，上帝曾击杀了所有埃及人的头生儿子，甚至头生牲畜：
凡在埃及地，从坐宝座的法老直到磨子后的婢女所有的长子，以及一切头生的牲畜，都必死。埃及遍地必有大哀号，从前没有这样的，后来也必没有。至于以色列中，无论是人是牲畜，连狗也不敢向他们摇舌，好叫你们知道耶和华是将埃及人和以色列人分别出来。
（《圣经·出埃及记》11：5-7）
而在新约中，却又有这样不切实际的荒唐规定：
有人打你的右脸，连左脸也转过来让他打；有人想要告你，要那你的里衣，连外衣也由他拿去；有人强逼你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就给他；又向你借贷的，不可推辞。
（《圣经·马太福音》5：39-42）
除此之外，四部福音关于耶稣的家谱和生平彼此矛盾，混乱不堪。各位先知的故事也是让人读后不知所云，不知道究竟是在宣传什么主张。
《圣经》中还充斥着许多荒诞的神话，如参孙的毛发（见《士师记》16章）、耶稣被钉幔子裂开（见《马太福音》27：51）……甚至还有黄色的片断，如《雅歌》、《箴言》、《撒母耳记》等。
1947年在巴勒斯坦发现了库姆兰古卷（死海古卷），即圣经《约赛亚书》希伯来语原本，与当今所在的《约赛亚书》内容大相径庭，从而证明圣经早已遭到篡改。我们知道，犹太教徒，基督教徒所共同信奉的旧约也不尽相同，基督教三大教派天主教、东正教、新教所奉的圣经也彼此不一，充满分歧，天主教的部分次经，对新教徒来说属于伪经，这些让人莫衷一是的经典，毋庸置疑，早已被篡改的面目全非。
其他古经
众所周知，其他民族的经典，也曾遭到过同样的命运，秦代的焚书坑儒，使先秦大多数经典被焚烧净尽。今天的四书五经，都是后人在此整理编辑而成。《今文尚书》与《古文尚书》就有很大的区别，其它经典也是如此。我们不能否认，儒家经典以及先秦诸子的理论都有着闪光的智慧，有着丰富的指导，千百年来裨益国人。但是它们经过秦乱，遭到毁坏，恢复的版本也尽非全貌，后来又经过历代的注疏，被历代君主所利用，都不同程度上遭到曲解，被掺入许多私见和糟粕。比如后来的道教对《道德经》中“道”的解释，完全是一种偶像化的理解，老子也被奉为神灵供奉。而近代却有人声称老子是个无神论者。“存天理，灭人欲”或许是指顺从上天的意志，而克制自己的私欲。如《古兰经》所说：
假若真理顺从了他们的私欲，天地万物必然毁坏。（23：71）
而现在这句话却被理解成扼杀人性。如今先贤的主张被误解，被歪曲，其中还掺入了许多糟粕。很显然这样的古经，这样的思想已不能再为国人提供系统的指导。加上道教的产生，佛教的传入，使国人的信仰与生活变得杂乱无章，人们的心中充满迷信，崇拜鬼魂、崇拜祖先、崇拜真龙天子，甚至同时崇拜道教和佛教的神灵，信仰阴曹地府同时还相信轮回，甚至到了无神不拜的境地，他们见庙就烧香，见佛就磕头……人们的行为也因此堕落不堪，在人们头脑中充斥着混乱的观念——识时务者为俊杰……、唯小人与女子难养也……人不为己，天诛地灭……天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往……
另外，人民由于受千百年来的独裁统治，崇拜帝王，忠于暴君，甚至极少有民主的要求，直至今日，人们仍然热衷于崇尚帝王宫廷，视封建暴君为心中的偶像，奴性十足。中华民族就这样在重重黑暗中摸索挣扎，然而，伟大的真主为引导我们，引导全人类，在历代古经失真失传之后，以光辉的《古兰经》作为世人的明灯。真主是信道者的保佑者，把他们从重重黑暗引向光明。
真主是天地的光明，他的光明像一座灯台，那座灯台上有一盏明灯，那盏明灯在一个玻璃罩里，那个玻璃罩仿佛一颗灿烂的明星，用吉祥的橄榄油燃着那盏明灯；它不是东方的，也不是西方的，它的油，即使没有点火也几乎发光——光上加光——真主引导他所意欲者走向他的光明。（24：35）
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