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布哈里圣训实录-礼拜卷(中)
作者:海空神佛网    文章来源:本站原创    点击数:7129    更新时间:2010-4-25

[论有关朝向的问题。有人主张:由于忘记而未向天房礼拜者无需重做礼拜,使者曾礼了两拜晌礼就出了拜,当他转身面向众人时(才知自己少礼了),所以,他接着完成了以下的拜功。]
402、艾奈斯传述:欧麦尔说:“三件事,我得到了安拉的同意:
第一是,我对使者建议道:如果我们把易卜拉欣使者站立之处作为礼拜的朝向该多好啊!故安拉降示了以下这段天经:‘你们当以易卜拉欣的立足地为礼拜处。(125)
第二是,我对使者建议道:‘使者啊!你让你的妻室们遮上帷幔吧,因为和她们说话者有好人也有坏人。,所以安拉降示了帷幔的天经节文。
第三是,圣妻们联合起来和使者闹(感情)纠纷,我(欧麦尔)就对她们说:‘如果他和你们离婚的话,或许他的养主赐给他比你们更贤慧的妻室呢!’因此,安拉降示了有关这方面的启示
启示。”
伊本·艾比*麦尔彦说:叶哈雅向我们说:”侯迈德曾告诉我:我听艾奈斯如是说了(以上的圣训)。”[4483,4790,4916)
403、阿卜杜拉·本·欧麦尔传述:当人们在库巴做晨礼时,一个人来了。他说;在晚上,使者接到启示,奉命改变朝向于天房。大家听后,立即把面向沙姆的方向改为朝向天房而礼
了拜。[4488,4490,4491,4493,4494,7251)    .
404、阿勒盖迈据阿卜杜拉传达:使者礼晌礼时礼了五拜,人们就问道:·使者呀1拜功又增加了吗?”使者说:“怎么了?”大伙儿说:“你礼了五拜。”使者马上跪好后补了两个叩头。
[401,1226,6671,7249)


[论用手擦去吐在寺里的痰]
405、艾奈斯传述:使者看见了在叩头的地方(朝向)有一口痰,这时,他的脸色有点难看,他起来用手擦去了痰并说:“你们谁要是礼拜的话,他就是在与他的养主密谈。(一说:他的养主在他和他的朝向之间)。所以,他别向他的前面吐痰,但可以向自己的左边或脚下吐。”然后,使者拉起了衣服襟子在上面吐了一口唾沫后搓了搓说:“他可以这样做。”[241,412,413,417,531,532,822,1214]
406、阿卜杜拉·本·欧麦尔传述:使者看见了(不知谁)在朝向(天房)的那面墙上吐了一口痰,他去擦掉了痰后转向大家说:“你们谁在做礼拜时,别向前面吐痰。因为,在他做礼拜时,主就在他的面前。”[1213,6111)
407、阿伊莎传达:使者看见朝向天房的那面墙上有痰,就去擦掉了。


[论用土块刮掉清真寺里的鼻涕]
408、409、侯迈德传达:艾布·胡莱赖和艾布·塞伊德告诉他说:使者看到清真寺的墙上有一块鼻涕,他就捡了一个土块擦去鼻涕后接着说:“你们谁要是擤鼻涕的话,别向前面和右面擤,但擤在左面或左脚下可以。”[410,411,414,416]


[论在礼拜中,勿向右边吐唾沫]
410、411、侯迈德传述:艾布·胡莱赖和艾布·塞伊德·胡德里二人告诉他说:使者看见了(不知谁)吐在清真寺墙上的一口唾沫,他就拿了一块土块擦去了它。然后,他说:“谁要是吐唾沫,切勿向前面和右面吐,但可以吐在左面或左脚的下面。”[408,409,414,416]
412、盖塔岱传达:我听艾奈斯说,使者说:“你们切勿向前面和右面吐痰,至于左面和脚下还可以。”[241,405,413,417,531,532,833,1214]


[论把痰吐在左侧或者左脚下边]
413、盖塔岱传述:我听艾奈斯说,使者说:“信土如果正在礼拜的话,那他已和安拉密谈,所以切勿向前面和右边吐痰,至于左边或脚下还可以。”[241,405,412,417,531,532,822,1214)
414、艾布·塞伊德·胡德里传述:使者看见清真寺墙上的一口痰,就用土块擦去了,然后他说:“勿向前面和右侧吐痰,但可以吐到左侧或者左脚下。”[408,409,410,411,416]


[论在清真寺里对吐痰者的罚赎]
415、盖塔岱说:我听艾奈斯说,使者说过:在清真寺吐痰是一种犯罪,其罚赎则是用土埋掉。

[论埋掉吐在寺里的痰]
416、艾布·胡莱赖传述:使者说:“谁要是礼拜的话,勿向前面吐痰,因他在礼拜时与安拉密谈之故;也不要向右面吐痰,因在他的右边有天使之故;可以把痰吐在左侧或脚下,但需用土掩埋。”[408,409,410,411,414]


[论在无法克制的情况下,可以吐痰于自己的襟上。]
417、艾奈斯传述:使者看见在他朝向的方向有痰时,他就用手擦掉了,但是他的厌恶之情溢于言表。一说:使者的厌恶之情非常厉害。他说:“你们谁要是在礼拜,他就是在与他的养主密谈。”一说,“他的养主在他和他的朝向之间,故勿向朝向吐痰,当然他可以把痰吐在自己的左侧或脚下。”接着,使者就拉起自已的衣襟在上面吐了一口,并搓了搓说:“这样做也可以。”[241,405,412,413,531,532,822,1214]


[论伊玛目奉劝礼拜者(最大限度)完善自己的拜功。兼论朝向的问题。]
418、艾布·胡莱赖传述:使者说:“难道只有你们见到我的朝向吗?其实,我也明明白白地看见我背面你们的敬畏和鞠躬!”[741]
419、艾奈斯传述:使者领着我们做了礼拜后,就上了演讲台说:“像你们看见我一样,即使背向你们,我也能看到你们的礼拜和鞠躬。”[742,6644]


[论可否说这是某家族的清真寺?]
420、阿卜杜拉·本·欧麦尔传述:使者骑着训练过的马参加了比赛,其距离是从哈夫雅到塞尼叶·沃达尔。接着,又骑着未训练过的马参加了从塞尼叶到祖莱格清真寺的比赛,阿卜杜拉·本·欧麦尔是参赛者之一。[2868,2870,7336]


[论在清真寺里可以分配物品和悬挂枣串]
421、易卜拉欣传自阿卜杜勒·阿齐兹,后者又传自艾奈斯:他说:巴林地区的人丁税交来了。使者说:“你们把它散放在清真寺里。”这是使者接到的税收中最多的一次。使者未看就礼拜去了。当礼完拜后,他就来到人丁税前,只要是他看见的人,就给每人一份。就在这时,阿拔斯来了,他说:“使者呀!给我一份吧,我要替自己和阿给勒赎身。”使者说:“你拿吧!”阿拔斯就开始向衣服里装开了,(由于装的太多)当他要走时,他又背不起来了。他就说:“使者呀!能否让他们帮我一把?”使者说:“不能。”他又说:你(使者)能否帮我背上?”使者说:“不能。”(没办法)他又取掉了些,当他背时,还是背不起来。他就说:“使者呀!这次请你让他们帮我一把吧!”使者还是说:“不能。”他(不死心),又说:“你能否帮我背上呢?”使者说道:“不能。”阿拔斯又取掉了些,这次才勉强放到肩头上走了。使者由于惊奇阿拔斯的贪图,所以一直看着他从人群中消失。当时他未站起来,因还有些税款未分配。[3049,3165]


[论在清真寺里邀请他人吃饭和应邀]
422、伊斯哈格·本·阿卜杜拉传述:他听艾奈斯说:“我见使者在寺里,还有一些人跟他在一起。当我到跟前时,他就问我:‘是艾布·泰勒哈让你来的吗?,我说:‘是的。’使者又问:‘是邀请我们去吃饭吗?’我回答说:‘是的。’使者就对在场的人说:‘大家起来走吧。’他带头走开了,我就走在他们的前面。”[3578,5381,5450,6688]


[论在清真寺里可以对男女之事进行审判或令其双方发
誓]
423、赛赫勒·本·赛尔德传达:有人对使者说:“使者呀!请你为我判断:一个人若发现别人和他的妻子私混,他是否要杀掉那个人?……。”那两个人就被叫到寺里来,他俩发了誓,而我(赛赫勒·本·赛尔德)当时则是见证人。[4745,4746,5259,5308,5309,6854,7165,7166,7304]


[论被邀请者在进入他人家后可找一地方或在主人指定
的地方礼拜,不得过问礼拜处是否干净。]
424、伊特班·本·马立克传述:使者到他家去了。使者问:“你喜欢我在哪儿领你礼拜?”伊特班说:我指了一位置后,使者就念了开拜词,我们排班站在他的身后,他领我们礼了两拜。[425,667,686,838,840,1186,4009,4010,5401,6423,6938]


[论家庭清真寺。白拉在其家里同众人做了礼拜]
425、圣门弟子、辅士并参加过白德尔战役的伊特班·本·马立克来见使者,他说:“使者呀!我的眼睛已不行了,而我还是一伙人的礼拜师。当因下雨而满谷都是水时,我就无法去清真寺给他们领拜了。安拉的使者啊!我多么渴望您能来我家做礼拜,而我使其成一礼拜场所!”使者就对伊特班说:“安拉意欲的话,我会来的。”伊特班说:第二天,当太阳升起时,使者和艾布·伯克尔来了。使者在门外问我道:“是否可以进来?”我就把使者请了进来,但使者并未坐下来,他说:“你愿意我在你家哪个位置做礼拜?”我就给使者指了家中一隅,使者马上站好就念了开拜词,我们也排好班次,使者领着我们礼了两拜就念了出拜词。我留下了使者,并为他做了肉粥吃了。这时,本村的几个人都来了,其中一人说:“马立克·本·杜海申哪儿去了?”另一人说:“那是阳奉阴违者,他不喜欢安拉和安拉的使者。”使者说:“别这样说,难道你不知道吗?他曾念了万物非主,唯有安拉’并以此取得安拉的喜悦了。”那个人说:这只有安拉和安拉的使者最为知道。不过,我们察其言、观其色,发现他始终忠心耿耿于阳奉阴违者们。”使者说:“安拉保证凡是念过‘万物非主,唯有安拉,并以此求得安拉喜悦的人,都免遭火狱之苦。”[424,667,686,838,840,1186,4009,4010,5401,6423,6938]


[论进清真寺或做其他事都应从右边开始。伊本·欧麦尔进门时先抬右脚进,出门时则先抬左脚出
426、阿伊莎传述:使者在做任何事时,只要他能够,他总是从右边开始,如净身、梳头、穿鞋子等。[168,5380,5854,5926]”


[论挖掘蒙昧时期多神教徒的坟墓,并把挖掘好的场地作为清真寺可否?因使者说过:"安拉诅咒了犹太人,他们把他们的使者们的坟墓作为礼拜堂。兼论在有坟墓的地方做礼拜为“令人厌恶”的行为。欧麦尔曾见艾奈斯在一有坟的地方做礼拜,他就对艾奈斯喊道:“那儿有坟,那儿有坟!”但他并未令艾奈斯复做礼拜。]
427、阿伊莎传述:乌姆·哈比拜和乌姆·赛莱迈二人曾在阿比尼西亚看见一座天主教堂,里面到处挂着画像,她俩就把  ,这告诉了使者。使者说:“这些人,只要在他们中间一位有德行的人死了,他们就在其墓上修一座拜堂,并在里面挂上那些人的画像。在安拉看来,这些人在复生日是众生中最坏的人。”[434,1341,3878]
428、艾奈斯传述:使者到麦地那后,就住在了该城最高处的阿慕尔·本·奥夫家族居住的地方。使者在这儿住了14天。后来,他派人邀请纳加尔家族的人。他们来时,身佩宝剑,我见使者稳坐在骑乘上,艾布·伯克尔跟在他的身后,而纳加尔家族的人则在使者的周围<徒步而行),一直走到艾布·艾优卜的家里。使者喜欢就地礼拜,只要礼拜时间到了的话。他在羊圈中礼了拜,并让人们修建一座清真寺。完了后,,他就直达纳加尔家族的住地。使者又派人叫来了纳加尔家族的人,说道:“请你们把这座园子卖给我吧!”纳加尔人说道:“誓以安拉,我们不需要钱,我们只希望得到安拉的喜悦。”艾奈斯接着说道:我将要告诉你们有关那座园子里的情况:即在它里面有多神教徒的坟墓、废墟和椰枣树。使者就让大家挖掉多神教徒的坟墓,刨平废墟,伐掉椰枣树,然后建造了一座清真寺,并在四周用石头砌门。大家在搬运石头时,都唱着诗歌,使者和大家一块唱着,他唱道:“主啊!万事莫过于获得后世的善功,主啊!你浇恕辅士和辽士吧!”[234,429,1868,2106,2771,2774,2779,3932]


[论在羊圈里可以礼拜]
429、艾布·塔亚赫据艾奈斯传述:使者曾在羊圈里做了礼拜,后来,我听他(艾奈斯)说:“那是在还未建立清真寺之前的事儿。”[234,428,1868,2106,2771,2774,2779,3932]

[论在驼场里可以礼拜]
430、纳菲尔传述:我看见伊本·欧麦尔在驼场作了礼拜他还说:“我见使者如是作了。”[507]


[论一个人礼拜时,在他前面有火、灯、甚至被(他人)所拜的东西也无不可,他的目的只是求取安拉的喜悦。祖赫里说:”艾奈斯告诉我说,使者曾说过:‘我在礼拜时,火狱被呈现在我的面前。”]
431、阿卜杜拉·本·阿拔斯传述:日蚀了·,使者做了礼拜。完了后,他说:“火狱被呈现在我的面前,我从未见过像今日那么恐怖的景象!”[29,748,1053,3202,5197]


[论在坟园里做礼拜是可憎行为。]
432、伊本·欧麦尔传达:使者说:“你们在自己家也要做礼拜,而勿使其成为死气沉沉的坟墓。”[1187]
[论在塌陷的地方和遭到惩罚的地方作礼拜。据说,阿里非常厌恶在沉陷的巴比伦做礼拜。]
433、阿卜杜拉·本·欧麦尔传述:使者说:“你们别去(参观)那些遭到惩罚的人之地,除非是以谦恭(反思)的态度去(可以);如果你们不是以反思的态度去(参观);那就别去了。你们不会遭受他们所遭的灾难。”[3380,3381,4419,4420,4702]


[论可以在基督教堂作礼拜。欧麦尔说:“我们是因你们在里面挂满了画像而不进你们的教堂。”伊本·阿拔斯只在无画像的教堂里礼了拜。]
434、阿伊莎传述:乌姆·赛莱迈告诉使者,她曾在阿比尼西亚一座名叫玛利亚的教堂里看到满堂挂的都是画像。使者说:“那些人,只要他们中一位良善的人死了,他们就在其坟墓上建一座礼拜堂,并在里面挂上那些人的画像,此等人在安拉看来,是众生中最为可恶的人。”[427,1341,3878]
435、436、阿伊莎和阿卜杜拉·本·阿拔斯二人传述:使者在临终时,常把一件衣服遮在自己的脸上。(一次),当他感到烦闷时,他揭掉说:“愿安拉诅咒犹太人和基督徒,他们以自己的使者的坟墓作为礼拜堂!你们要小心,别仿效这些人!”[1330,1390,3453,3454,4441—4444,5815,5816]
437、艾布·胡莱赖传述:使者说:“安拉惩罚了犹太人,因为他们把使者们的坟墓作为礼拜堂。”    ·

[论使者说整个大地都为我变成了可礼拜之地]
438、贾比尔·本·阿卜杜拉传述:使者说:“安拉特赐我五件事,我以前的任何使者均未得赐。安拉向距有一月路程之遥的敌人施以威恐而使我获胜,这是其一;安拉为我把大地变为可礼拜和洁净的地方,我的任何信徒不论在哪里,礼拜时间一到,就可就地礼拜,这是其二;安拉将从敌人那里缴获的战利品作为合法之物交给了我,在我之前未对任何人将战利品作为合法之物,这是其三;让我在复生日取得了求情之权,这是其四;从前,列圣仅作为自己民族的使者而被派遣,而我却
被差派为全人类的使者。这是其五。”[335,3122]

[论妇女可以在清真寺里睡觉]
439、阿伊莎传述:瓦利黛是一位被释放的阿拉伯部落的黑女人,但她仍然留在释放她的人那里。她说:“一个小女孩项系一条红皮饰带到外面去玩,然后,她把饰带放在地上。刚好一只鹞子飞过,它误以为是肉块,所以俯冲下来叼走了。(小女孩)的家人们到处找也未找到,他们就诬赖说是我拿去了。他们就开始搜我的全身,从上到下,就连我的阴道,也被他们搜了。”瓦利黛说:“誓以安拉,我和他们还在那儿僵持着。这时,那只鹞子又飞过来,并把带子扔了下来,恰巧落在他们中间。”瓦利黛说:“这就是你们诬赖我的……,我是清白的,(你们)所要找的东西在这儿!”瓦利黛说:(此事发生后)她马上就去找使者加入了伊斯兰教。阿伊莎说,在寺里有那妇人的帐篷,当她来时,只要坐下来,她就给我谈那段往事。她说:“韦沙赫(前面提到的饰带)的日子是我的养主的奇迹之一。须知,在这到处是逆徒的地方,主拯救了我。”阿伊莎说;“我问她::为什么你一坐下来总是对我说“韦沙赫的日子……”这段话呢?’她就告诉我以上所发生的事情的经过。”[3835]


[论男人亦可在清真寺里睡觉。艾布·吉拉拜据艾奈斯传述:欧克勒地方的一伙人来觐见使者,他们坐在清真寺的凉棚下面,阿卜杜·拉赫曼说:凉棚的宿客都是些穷人。]
440、阿卜杜拉传述:他是一位未结婚的少年,也没有家属。他一直在圣寺里睡觉。[1121,1156,3738,3740,7015,7028,7030]
441、赛赫勒·本·赛尔德传述:使者到法蒂玛家去了,发现阿里不在家。使者问法蒂玛道:“你丈夫到哪儿去了?”法蒂玛回答说:“我们闹了点矛盾,他生了我的气就出去了。”使者就对一门弟子说:“你去看他在哪里?”那个人找到阿里后回来告诉使者说:“他在清真寺睡着了。”使者就来到了寺里,阿里仍然睡着,衣服滑落在一边,满身是土。使者边拂着阿里身上的土,边说:“起来吧,土的父亲!”如此说了两遍。[2703,6204,6280]
442、艾布·胡莱赖传述:我见到70个圣门弟子都是凉棚的宿客,他们都身无衣服,有的系着一块从脖子到小腿的布,有的所系的布刚到两踝骨并还用手不停地系着,因担心羞体暴露出来。

[论出门在外而归家者先应礼拜。凯尔布·本·马立克说:“使者如果出门归来时,总是先到清真寺里做礼拜。”]
443、贾比尔传述:我到使者那儿,当时,他在清真寺里。米斯阿尔说:“我记得贾比尔说是早晨。”使者说:“你去礼两拜吧!”那时,使者还欠我的债,他还债时还多给了我。[1801,2097,2309,2385,2397,2406,2470,2603,2604,2718,2861,2967,3087—3090,5079,5080,5243—4247,5367,6387]

[论进清真寺者理应礼二拜]
444、艾布·盖塔岱传达;使者说:“如果你们谁到了清真寺的话,理应在坐下前先礼两拜。”(1163]

[论无小净者在清真寺里……]
445、艾布·胡莱赖传述:使者说:“天使们对身持小净且在清真寺里礼完拜而候拜者祝福道;,主啊!请你饶恕他;主啊!请你赐福他。”[176,477,647,648,659,2119,3229,4717)

[论修建清真寺。艾布·塞伊德说:“清真寺的顶棚是用椰枣树叶柄做的.”欧麦尔命令修建清真寺,他说:“你为人们(修建)一个避风遮雨的地方即可,勿涂抹得花花绿绿的,这会蛊惑人们的。”艾奈斯说:“他们修建清真寺只是为了夸耀于世。”伊本·阿拔斯说:“你们勿把清真寺像犹太会堂和基督教堂一样装饰得富丽堂皇”]
446、纳菲尔传述:阿卜杜拉告诉他说:穆圣时代,清真寺是以土坯建成的,顶棚是用椰枣树叶柄铺成的,而柱子则为枣木。在艾布·伯克尔时代无所变化,而欧麦尔时代只是在穆圣时代的基础上有所建设,但仍然用的是土坯、椰枣树叶柄和枣木。到奥斯曼时代,他加大了对清真寺的修建。寺墙是用雕刻的石头和胶泥砌成的。(原来的木头柱子)如今已被雕刻华丽的石柱替代了,而顶棚则是用麻栗树木铺成的。

[论合作修建清真寺。安拉说:“以物配主者,在供认迷信情况下,不宜管理真主的清真寺,……(9:17)]
447、伊克里迈传达:伊本·阿拔斯让我和他的儿子到艾布·塞伊德那儿听圣训,我们俩就去了。他正在园子里干活(一说是浇水)。他披上衣服后就和我们谈话,一直谈到修建清真寺的问题。他说:当时,我们都在一块一块地搬运土坯,而阿玛尔则两块两块地搬运土坯。使者看见时,掸了一下阿
玛尔身上的土说:“可怜啊!阿玛尔将被一伙非正义之徒杀害,因他召唤他们入天堂,而这伙歹徒欲拉他入火狱!”艾布·塞伊德说,阿玛尔当时祈祷道:“主啊!你从这些是是非非上保护我吧!”[2812]
[论邀请木匠和其他匠人修建清真寺]
448、赛赫勒传述:使者派人叫来一妇人说:“让你的木匠儿子给我制做一个我坐在其上的演讲台吧!”[377,917,2094,2569)
449、贾比尔传述:一妇人对使者说:“让我的木匠儿子给你制做你坐在其上的演讲台吧!”使者说:“如果你愿意的话,就去做吧。”[918,2095,3584,2585]

[论建筑清真寺]
450、欧拜杜拉传述:当奥斯曼听到人们就有关他修圣寺议论纷纷时,就说;“你们未免多舌了!我确曾听到使者说:“谁建筑了清真寺,安拉必为其在天堂里修一座同等的建筑物。”,布凯尔说:“我还记得他说过:‘只要求得安拉的喜悦的话。”

[论经过清真寺时,要持守箭头,(免得伤人)]
451、苏富扬传述:我问阿慕尔说:你听贾比尔说过:“一个身上佩箭的人经过清真寺时,使者对他说:“持守好你的箭”,这句话吗?[7073,7074]

[论经过清真寺……]
452、艾布·布尔岱据其父传述:使者说:“佩箭经过清真寺和集市的人,就应持守好箭,免得伤了穆斯林。”[7075]

[论在清真寺里吟诗作赋]    .
453、艾布·赛莱迈听罕桑向艾布·胡莱赖求证道:“看在安拉的份上,我问你,你是否曾听过使者对罕桑说:“罕桑啊!你替我吟诗对付那些多神教徒吧!”使者还说:“主啊!你让圣灵①援助罕桑吧。艾布·胡莱赖回答说:“是的。·[3212,6152]    ,

[论在清真寺里玩标枪的人]
454、455、阿伊莎传述:会礼日,阿比西尼亚的人在清真寺里玩一些杂技,使者用衣服遮着我在场观看。又,欧尔沃据阿伊莎传述:我见使者在看阿比西尼亚人玩标枪。[950,988,2906,3529,3931,5190,5236]

[论在寺里的演讲台上谈买卖的问题]
456、阿伊莎传述:白丽拉来请求她帮助赎身,阿伊莎说:“如果你愿意的话,我可以把赎你的钱给你的主人,但对你的释放权则在我。”而她的主人则(对阿伊莎)说:“如果你愿意的话,你可把她的赎身钱给她。”又,苏富扬说:“她的主人说:“你愿意的话,你可以赎她,但她的所有权应属于我们。”使者来了,我就把以上的事儿告诉了他。使者说:“你先买下她,而后释放之,但所有权仍然是属于释放者。”使者就到讲演台上说:“大家都是怎么想的?他们任意地制造天经中没有的条件。在无天经的条文下,即使指定了一百个条件也无用。”[l493,2155,2168,2536,2560—2565,2578,2717,2726,2729,7235,5097,5279。5284,543(),b717,6751,6754,6758,6760]

[论在清真寺里因要帐而僵持不下]
457、凯尔布传述:伊本.艾比·哈德拉德欠他的帐,故他在寺里向其要求还债。二人的声音渐渐地高了起来,被在房间的使者听见了,他就揭起门帘出来了。使者说:“凯尔布啊!”凯尔布赶紧说:“愿为您效劳,使者呀!”使者说:“你就给他减掉一半吧!”凯尔布说:“使者呀!遵命。”使者对伊本·艾比·哈德拉德说:“去吧!给人家还债吧。”[471,2418,2424,2706,2710] 。

[论打扫清真寺的卫生,捡起地上的破烂、土块和树枝。]
458、艾布·胡莱赖传述;一个黑人经常打扫清真寺里的卫生,最后去世了。使者问起了此人,门人们说:“此人已去世了。”使者就批评门人们说:“你们怎么不告诉我—声!走,带领我到他的坟上去。”使者到那人的坟上后给他做了殡礼。[460,1337,3654,3904]

[禁止在清真寺里买卖酒]
459、阿伊莎传述;当黄牛章中有关禁止吃利息的节文下降时,使者就到清真寺里告诉了人们此事,并禁止买卖酒。[2084,2226,4540—4543]

[论清真寺里的服务员。伊本·阿拔斯在解释这段经文:“我的主啊!我誓愿以我腹里所怀的,奉献你”(3:35)时说;“这段经文意指侍奉清真寺。”]
460、艾布·胡莱赖传述:一位经常清扫清真寺的妇人去世了,有人向使者说了此事,使者就去她的坟上做了殡礼。

[论把俘虏或债务人绑在寺里]
461、艾布·胡莱赖传述:使者说:“一位顽皮的精灵在天快亮时来了,他想干扰我的礼拜。安拉赐予我控制他的能力。我想把他绑在寺里的一根柱子上,让你们早上起来看看,可是我又想起了我的弟兄苏莱曼向主的请求,即“我的主啊!……求你赏赐我一个非任何人所宜继承的国权,所以……。”
劳赫说:使者就使那精灵丧气而去。[1210,3284,3423,4808][论把俘虏绑在清真寺里,如果他皈依时理应做大净。舒莱赫命人把债务人也绑在清真寺里。]
462、艾布·胡莱赖传述:使者派了一支小马队到内志,(马队)回来时,抓来了哈尼法族一个名叫苏玛麦的人,他们把此人绑在清真寺里的—根柱子上。使者出来看到后说:“你们不
得无理,快给苏玛麦松绑!”当苏玛麦被放开后,他就到清真寺附近的水池里洗了大净后又回到寺里,接着他就宣布:“我见证:‘万物非主,唯有安拉’;我又见证:‘穆罕默德就是安拉的使者。”[469,2422,2423,4372]

[论在清真寺里为病人等备修帐房]
463、阿伊莎传述:在壕沟战役时,赛尔德的动脉受了伤,使者就在寺里搭起了帐篷。便于探望。赛尔德的血流到了紧挨着的吉法尔家族的帐篷里。他们看见血时,就惊恐地说道:“这是怎么回事儿?这时,赛尔德由于流血过多而去世了。(2813,3901,4117,4122]    。

[论由于需要,驼可以进入清真寺。伊本·阿拔斯说:使者骑着驼巡游了……]    。
464、乌姆·赛莱迈传述:我告诉使者我得了病,使者便吩咐道;“你乘上坐骑随着人们巡游吧。”当时,使者在天房的—隅礼了拜,他念的是(古兰经)的山岳章。[1619,1626,1633,4853]    。
465、盖塔岱传达:艾奈斯告诉我们,在一个漆黑的夜晚,两个圣门弟子从使者家出去走在回家的路上,在他俩面前有两盏好像是闪闪发光的灯。当他俩各走向自己家时,分明是每人面前各有一道光![3639,3805]

[论清真寺的便门和过道]    ,    ,
466、艾布·塞伊德传述;使者在演讲日时说:“安拉赐一仆人选择现世和后世的自由权,而那仆人则选择了后世。”艾布·伯克尔听后悲哭不已。我(艾布·塞伊德)暗自在想:“这老人哭什么?安拉赐那仆人选择今世和后世的自由,而那仆人则选择了后世,这……。”使者就是安拉的忠实仆人.而艾布·伯克尔是我们中最有知识的人。使者说:“艾布·伯克尔呀!别再哭了,无沦是同我转辗南北抑或是给予财力支持,你比任何人都给予的多。假如我在我的‘乌玛’中选择一密友的话,非你莫属了,但伊斯兰的弟兄情谊大过了一切。在圣寺里,所有的便门都被封了,只有艾布·伯克尔的没有被封。”[3654,3904]
467、伊本·阿拔斯传述;使者头绑绷带,拖着病体出来了。他登上演讲台诵赞了安拉后说:“没有任何人像艾布;伯克尔那样以其生命和财产给予我巨大支持。假如我从人们中选择一密友的话,非艾布·伯克尔莫属了。只是伊斯兰的弟兄情谊高过了一切。你们把清真寺里所有便门封上,只留下艾布·伯克尔的便门即可。”[3656,365.7,3658]

[论天房和各寺的门。兼论(能否)关门。伊本·朱莱季说:“伊本·艾比·穆莱凯对我说:“如果你看到过伊本·阿拔斯清真寺和它的诸门的话,那该多好!”]
468;伊本·欧麦尔传述:使者去了天房,他让奥斯曼·本·泰勒哈打开了天房的门,就和比拉勒、吴萨麦、奥斯曼一块儿进去并关上了门。他们在里面呆了不久就出来了。伊本·欧麦尔说:“我赶紧去问比拉勒,他说:‘使者在里面做了礼拜。’我问在哪一角礼了拜?他说是在两根圆柱子之间礼了拜,”伊本·欧麦尔说:“我忘了问使者礼了几拜。”[397,504—506,1167,1598,1599,2988,4289,4400]
[论多神教徒可以进入清真寺]
469、艾布·胡莱赖传述:使者派了一支马队到内志,(队)回来时抓来了哈尼法部落一个名叫苏玛麦的人,他们就把他绑在清真寺的一根柱子上了。[462,2422,2423,4372]

[论在清真寺里高声喧哗]
470、萨伊卜传述:我在寺里站着,突然有人用小石头投我。我转身看时,原来是欧麦尔。他说:“你去把那俩人给我叫来。”我就去叫来了那二人。欧麦尔问:“你们是哪儿的人?”  ,那二人回答说:“是塔伊夫人。”欧麦尔说:“如果你们是本地人,看我不揍你们一顿!这是圣寺,你们怎么高声喧哗呢?”
471、阿卜杜拉·本·凯尔布传述:凯尔布·本·马立克告诉他说,伊本·艾比·哈德拉德欠他的帐,那是使者的时代。他就在圣寺里向伊本·艾比·哈德拉德讨帐,他俩的声音渐渐地高了起来,使者在房里听见了,他揭开门帘出来后说:“凯尔布啊!我说;”响应你,安拉的使者啊!”使者用手指了一下,意思是你给他让掉半份。我说:“遵命,安拉的使者啊!”使者就对
伊本·艾比·哈德拉德说:“去吧,把余下的半份还给人家。”[457,2418,2424,2706,2710]

[论在清真寺里围成一个圈坐下]
472、伊本·欧麦尔传达;在使者演讲的过程中,一个人向使者问道:“夜间如何礼拜?”使者说:“二拜二拜地礼。如果你担心天快要亮了的话,你就礼一拜,韦特尔(奇数)拜吧。”[990,993,995,1137]
473、瓦利德传达:欧拜杜拉告诉我说,伊本·欧麦尔向他叙述道:使者正在清真寺里演讲时,一个人来向使者提出了以上的问题。
474、艾布·瓦给德·莱西传达:使者正在寺内时,进来了三个人,两人面向使者而来,一人背向使者而去。面向使者之一者见一空地,随即坐下;另一人则坐于众人之后;离去者却背向使者扭头而去。事毕,使者对众人说道:“给你们讲讲这三个人的境况吧!坐于空地之人向安拉祈祷,安拉给了他地方;坐在后面的人不愿意挤迫众人,安拉慈悯他;离去的人,安拉将降罪于他。”[66]


[论在清真寺里仰躺着休息]
475、阿巴德·本·泰米姆据其叔父传述:他曾看到使者把一只腿放在另一只腿上在寺里仰躺着休息。伊本·希哈布传自塞伊德说:欧麦尔和奥斯曼亦在寺里如是做过。[5969,6287]    ,

[论在不妨碍人们的情况下,可在路上建筑清真寺。哈桑、艾优卜和马立克皆认为此事是可行的]
476、阿伊莎传述:我向来都是理解我的双亲对自己信仰的耿耿忠心的,没有一天使者不来我们家。过了一段时间,他向艾布·伯克尔提出了建寺的想法,此后,艾公就在他家的一隅建了一座清真寺。之后,艾公就在这里礼拜和诵读(古兰经)。
多神教徒的妇女和子女们都来惊奇地观望。当他诵读(古兰经)时,古莱什贵族们听后惊恐不已!因为艾布·伯克尔是一个慈悲的人,当他读(古兰经)时就激动得哭泣不已。[2138,2263,2264,2297,3905,4093,5807,6079]


[论在临街清真寺里做礼拜。伊本·奥思等在一临街家庭清真寺里关着门礼了拜]
477、艾布·胡莱赖传述:使者说;“参加大众拜强于在家或在市场上单独礼拜25倍。如果你们中谁完完美美地洗了小,净,并且来清真寺只是为了礼拜,那么他每走一步,安拉就以此提升他一级,抹去他的一个错误,直到他进入清真寺。如果他到寺里礼了拜,且带着小净等待礼下一次拜,则犹如做着礼拜,并且,天使为他祝福道:‘主啊.饶恕他吧!主啊。赐福他吧!”.[176,445]


[论在清真寺里或其它场合可以交叉着手指]
478;479、480、伊本·欧麦尔传述:使者交叉着他的两手。阿绥姆·本·阿里说:阿绥姆·本·穆罕默德告诉我们说:我从我的父亲那儿听到了这段圣训,但我没有记住。而如今瓦给德据其父的传述则帮助我真正地记住了这段圣洲。他说:我听我的父亲说,阿卜杜拉传述说,使者向阿卜杜拉·本·阿慕尔说:“当你和一些粗俗下流的人住一起时怎么办?”使者说时,把两手指交叉在一起。[2446,6026)
481、艾布·穆萨传述:使者说;“信士和信士的关系犹如一座完整的建筑物,彼此严密地联系在一起。”使者在说话时,形象地把两手指交叉在一起。
、482、艾布·胡莱赖传述:使者带着我们礼了下午的两番拜之一,—伊本·西林说,艾布·胡莱赖指出了是某一番,而我却忘了——他带着我们做了两拜后就念了出拜词。他起来靠着横放在寺里的一块木板上,好像有点不高兴,他的右手指和左手指交叉在一起,左手背托着右面额。大家都拥向外边并且边走边说:“礼拜缩短了。”当时,人群中有艾布·伯克尔和欧麦尔,他们俩不敢和使者说话,但一个名叫祖勒·耶代因的人问使者道:“使者呀!是你忘了,还是拜功简短了?”使者说:“我没有忘,拜功也没有被①简短。”使者问:“祖勒·耶代因说的对吗?”人们回答说:“是的。”使者就去补礼了拜功。他念了开拜词,然后叩头,叩头的时间与平常礼拜时一样或者更长一些。他念着“安拉是最伟大的”抬起了头,又念着“安拉是最伟大的”叩了头,叩头的时间与平常礼拜时一样或者更长一些。接着,使者又念着“安拉是最伟大的”抬起了头。
大家都问伊本·西林道:“使者补完拜后念了出拜词吗?
伊本·西林说:“有人告诉我说:仪姆兰说:‘使者最后念了出拜词。”’[714,715,1227—1229,6051,7250]    ”


[论位于麦地那各条路口上的清真寺,兼论使者在麦地那各条路上做过礼拜的地方。]
483、穆萨·本·欧格白传述:我看到萨利姆;本·阿卜杜拉探查着路上的各个位置并在所探查的位置做礼拜。他说他父亲就在这些位置做了礼拜。而且,他父亲还亲眼看见使者在那些位置做了礼拜。纳菲尔据伊本·欧麦尔的传述告诉我说:伊本·欧麦尔就在那些地方做了礼拜。我又问了萨利姆,所说与纳菲尔皆同,只是在“舍莱夫·劳哈清真寺”这一节上有所不同。[1535,2336,7345]
484、穆萨·本·欧格白据纳菲尔传述:使者在做副朝时,来到了祖勒·侯莱法。当他做大朝时,他在祖勒·侯莱法的一座清真寺附近的一棵大树下面休息过。使者每次从战役、副朝或正朝回来时,都要经过那条路而翻越川谷的中部到东边一(干涸的)沙河卸驼休息,直到清晨来临。这座清真寺的附近既无石头,又无石沙,但有一条河道,其中部有座小沙丘,阿卜杜拉就在这儿礼了拜,因使者曾在这儿礼过拜。由于洪流的冲刷,此地已被沉积的泥沙覆盖了。[1532,1533,1799]
485、阿卜杜拉-本·欧麦尔告诉纳菲尔:使者曾在比舍莱夫·劳哈清真寺还要小的一座寺里礼过拜。阿卜杜拉知道此地,他说:“那个地方就在你要到天房做礼拜时你的右边,即路的右侧。此地和天房之间的距离大约是飞矢射程的距离。”
486,阿卜杜拉·本·欧麦尔在劳哈地方尽头附近的一座小山上礼了拜,但此地离寺还有段距离。当你去麦加时,(你就会看到)寺就在那座小山和劳哈地方的尽头之间。阿卜杜拉在此地没有做礼拜,而是到上面所说的小山上礼了拜,那座清真寺就在阿卜杜拉走向小山时的左侧。他在劳哈地方休息了一会儿,们未做晌礼,一直到另外的地方做了晌礼。接着继续向麦加进发,一直走到第二天天亮大约还有一个小时,他才休息了一会就礼了晨拜。    、
    487、阿卜杜拉告诉纳菲尔说:使者向鲁韦塞地方进发,一路上都是平原,只是快到鲁韦塞时,沙丘多了起来,那儿离鲁 韦塞大约有二英里。在路的一边有一棵大树,由于长的过高, 中间都裂开了,根部被大量的沙子覆盖着。
    488、阿卜杜拉·本·欧麦尔告诉纳菲尔说:使者曾在阿尔吉村落后面的高原上做了礼拜。当你到高原时,那里有一座清真寺,寺的附近有二座或三座坟墓,坟上还有一块大石头,路的右边有很多树。当太阳偏西后,阿卜杜拉走到阿尔吉村 落休息了,并在那座清真寺里做了晌礼。
    489、阿卜杜拉告诉纳菲尔说:使者曾到过一小溪流近前,路的左边有—些树.哈尔沙山已在近前了,而那溪流则联接哈尔沙山的一端,在它和路之间有一飞矢路程的距离。阿卜杜拉就在靠近路的一棵大树下礼了拜并休息了。    ·
    490、间卜杜拉告诉纳菲尔说:使者沿着河道在川谷的最低处朝着麦地那方向走着,他翻越几个山谷后,在路的左边停下休息了。你如去麦加时,就会看到在使者停留的地方和那条路之间有一堆石砂。
    491,阿卜杜拉还告诉纳菲尔说:使者到了祖·图洼地段住了一个晚上,早上起来做了晨礼后就向麦加进发。使者做礼拜的地方是一较高的位置,而不是在那儿的一座较低的清真寺里。 
    492,阿卜杜拉最后告诉纳菲尔说:使者迎着那座大山的入口处向麦加进发了,那里还有一座清真寺,寺的左边有一高台。使者礼过拜的地方要比那座高台低十个腕尺。你(纳菲尔)就在那里迎向在你和克尔白之间的山口礼拜吧。[论礼拜师前面的遮挡物就是随拜者的遮挡物,(随拜者无需另放遮挡物)]    .
 493、阿卜杜拉·本·阿拔斯传述:使者带领人们在米那做拜,在他前面没有墙。那时,我快成年了,我骑着驴在礼拜班子的前面走了不远就下来了,我放开了驴让它自己去吃草,而我就去站到礼拜班子中跟着礼拜。完了后,任何人未对我(骑着驴经过礼拜班子的一半)一事而责备我。[76,861,1857,4412]
 494、伊本·欧麦尔传述:每逢会礼日,使者总是让人在他前面插上一杆标枪,然后,他带着大家面迎标枪而礼拜。在外出时,使者亦是如此做的,故后来的长官们也仿效使者如此做
了。[498,972,973]
 495、据奥恩·本·艾比·朱海法传述;他说:“我听我父亲说:使者带着我们在白特哈地方做了两拜晌礼和两拜晡礼,在他的前面插着一杆标枪。同时,妇女们和驴在他前面走动着没事儿。”(188,196,376,633,634,3553,3566,4328,5786,5859) 


  [论礼拜者和放在他面前的遮挡物应保持多宽的距离?]
 496、赛赫勒·塞伊德传述:在使者礼拜时站的位置和墙之间足有一只羊能过去的宽度。[7334]
 497、赛莱迈传述:演讲台和叩头时面对的墙之间的距离差不多是一只羊能过去的宽度。

 
 [论面向插在地上的标枪做了拜] 
  498、阿卜杜拉·本·欧麦尔传达:有人插好标枪后,使者就面向标枪礼了拜。[494,972,973l





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