[论有关朝向的问题。有人主张：由于忘记而未向天房礼拜者无需重做礼拜，使者曾礼了两拜晌礼就出了拜，当他转身面向众人时(才知自己少礼了)，所以，他接着完成了以下的拜功。]
402、艾奈斯传述：欧麦尔说：“三件事，我得到了安拉的同意：
第一是，我对使者建议道：如果我们把易卜拉欣使者站立之处作为礼拜的朝向该多好啊!故安拉降示了以下这段天经：‘你们当以易卜拉欣的立足地为礼拜处。(125)
第二是，我对使者建议道：‘使者啊!你让你的妻室们遮上帷幔吧，因为和她们说话者有好人也有坏人。，所以安拉降示了帷幔的天经节文。
第三是，圣妻们联合起来和使者闹(感情)纠纷，我(欧麦尔)就对她们说：‘如果他和你们离婚的话，或许他的养主赐给他比你们更贤慧的妻室呢!’因此，安拉降示了有关这方面的启示
启示。”
伊本·艾比*麦尔彦说：叶哈雅向我们说：”侯迈德曾告诉我：我听艾奈斯如是说了(以上的圣训)。”[4483，4790，4916)
403、阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：当人们在库巴做晨礼时，一个人来了。他说；在晚上，使者接到启示，奉命改变朝向于天房。大家听后，立即把面向沙姆的方向改为朝向天房而礼
了拜。[4488，4490，4491，4493，4494，7251) ．
404、阿勒盖迈据阿卜杜拉传达：使者礼晌礼时礼了五拜，人们就问道：·使者呀1拜功又增加了吗?”使者说：“怎么了?”大伙儿说：“你礼了五拜。”使者马上跪好后补了两个叩头。
[401，1226，6671，7249)
[论用手擦去吐在寺里的痰]
405、艾奈斯传述：使者看见了在叩头的地方(朝向)有一口痰，这时，他的脸色有点难看，他起来用手擦去了痰并说：“你们谁要是礼拜的话，他就是在与他的养主密谈。(一说：他的养主在他和他的朝向之间)。所以，他别向他的前面吐痰，但可以向自己的左边或脚下吐。”然后，使者拉起了衣服襟子在上面吐了一口唾沫后搓了搓说：“他可以这样做。”[241，412，413，417，531，532，822，1214]
406、阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：使者看见了(不知谁)在朝向(天房)的那面墙上吐了一口痰，他去擦掉了痰后转向大家说：“你们谁在做礼拜时，别向前面吐痰。因为，在他做礼拜时，主就在他的面前。”[1213，6111)
407、阿伊莎传达：使者看见朝向天房的那面墙上有痰，就去擦掉了。
[论用土块刮掉清真寺里的鼻涕]
408、409、侯迈德传达：艾布·胡莱赖和艾布·塞伊德告诉他说：使者看到清真寺的墙上有一块鼻涕，他就捡了一个土块擦去鼻涕后接着说：“你们谁要是擤鼻涕的话，别向前面和右面擤，但擤在左面或左脚下可以。”[410，411，414，416]
[论在礼拜中，勿向右边吐唾沫]
410、411、侯迈德传述：艾布·胡莱赖和艾布·塞伊德·胡德里二人告诉他说：使者看见了(不知谁)吐在清真寺墙上的一口唾沫，他就拿了一块土块擦去了它。然后，他说：“谁要是吐唾沫，切勿向前面和右面吐，但可以吐在左面或左脚的下面。”[408，409，414，416]
412、盖塔岱传达：我听艾奈斯说，使者说：“你们切勿向前面和右面吐痰，至于左面和脚下还可以。”[241，405，413，417，531，532，833，1214]
[论把痰吐在左侧或者左脚下边]
413、盖塔岱传述：我听艾奈斯说，使者说：“信土如果正在礼拜的话，那他已和安拉密谈，所以切勿向前面和右边吐痰，至于左边或脚下还可以。”[241，405，412，417，531，532，822，1214)
414、艾布·塞伊德·胡德里传述：使者看见清真寺墙上的一口痰，就用土块擦去了，然后他说：“勿向前面和右侧吐痰，但可以吐到左侧或者左脚下。”[408，409，410，411，416]
[论在清真寺里对吐痰者的罚赎]
415、盖塔岱说：我听艾奈斯说，使者说过：在清真寺吐痰是一种犯罪，其罚赎则是用土埋掉。
[论埋掉吐在寺里的痰]
416、艾布·胡莱赖传述：使者说：“谁要是礼拜的话，勿向前面吐痰，因他在礼拜时与安拉密谈之故；也不要向右面吐痰，因在他的右边有天使之故；可以把痰吐在左侧或脚下，但需用土掩埋。”[408，409，410，411，414]
[论在无法克制的情况下，可以吐痰于自己的襟上。]
417、艾奈斯传述：使者看见在他朝向的方向有痰时，他就用手擦掉了，但是他的厌恶之情溢于言表。一说：使者的厌恶之情非常厉害。他说：“你们谁要是在礼拜，他就是在与他的养主密谈。”一说，“他的养主在他和他的朝向之间，故勿向朝向吐痰，当然他可以把痰吐在自己的左侧或脚下。”接着，使者就拉起自已的衣襟在上面吐了一口，并搓了搓说：“这样做也可以。”[241，405，412，413，531，532，822，1214]
[论伊玛目奉劝礼拜者(最大限度)完善自己的拜功。兼论朝向的问题。]
418、艾布·胡莱赖传述：使者说：“难道只有你们见到我的朝向吗?其实，我也明明白白地看见我背面你们的敬畏和鞠躬!”[741]
419、艾奈斯传述：使者领着我们做了礼拜后，就上了演讲台说：“像你们看见我一样，即使背向你们，我也能看到你们的礼拜和鞠躬。”[742，6644]
[论可否说这是某家族的清真寺?]
420、阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：使者骑着训练过的马参加了比赛，其距离是从哈夫雅到塞尼叶·沃达尔。接着，又骑着未训练过的马参加了从塞尼叶到祖莱格清真寺的比赛，阿卜杜拉·本·欧麦尔是参赛者之一。[2868，2870，7336]
[论在清真寺里可以分配物品和悬挂枣串]
421、易卜拉欣传自阿卜杜勒·阿齐兹，后者又传自艾奈斯：他说：巴林地区的人丁税交来了。使者说：“你们把它散放在清真寺里。”这是使者接到的税收中最多的一次。使者未看就礼拜去了。当礼完拜后，他就来到人丁税前，只要是他看见的人，就给每人一份。就在这时，阿拔斯来了，他说：“使者呀!给我一份吧，我要替自己和阿给勒赎身。”使者说：“你拿吧!”阿拔斯就开始向衣服里装开了，(由于装的太多)当他要走时，他又背不起来了。他就说：“使者呀!能否让他们帮我一把?”使者说：“不能。”他又说：你(使者)能否帮我背上?”使者说：“不能。”(没办法)他又取掉了些，当他背时，还是背不起来。他就说：“使者呀!这次请你让他们帮我一把吧!”使者还是说：“不能。”他(不死心)，又说：“你能否帮我背上呢?”使者说道：“不能。”阿拔斯又取掉了些，这次才勉强放到肩头上走了。使者由于惊奇阿拔斯的贪图，所以一直看着他从人群中消失。当时他未站起来，因还有些税款未分配。[3049，3165]
[论在清真寺里邀请他人吃饭和应邀]
422、伊斯哈格·本·阿卜杜拉传述：他听艾奈斯说：“我见使者在寺里，还有一些人跟他在一起。当我到跟前时，他就问我：‘是艾布·泰勒哈让你来的吗?，我说：‘是的。’使者又问：‘是邀请我们去吃饭吗?’我回答说：‘是的。’使者就对在场的人说：‘大家起来走吧。’他带头走开了，我就走在他们的前面。”[3578，5381，5450，6688]
[论在清真寺里可以对男女之事进行审判或令其双方发
誓]
423、赛赫勒·本·赛尔德传达：有人对使者说：“使者呀!请你为我判断：一个人若发现别人和他的妻子私混，他是否要杀掉那个人?……。”那两个人就被叫到寺里来，他俩发了誓，而我(赛赫勒·本·赛尔德)当时则是见证人。[4745，4746，5259，5308，5309，6854，7165，7166，7304]
[论被邀请者在进入他人家后可找一地方或在主人指定
的地方礼拜，不得过问礼拜处是否干净。]
424、伊特班·本·马立克传述：使者到他家去了。使者问：“你喜欢我在哪儿领你礼拜?”伊特班说：我指了一位置后，使者就念了开拜词，我们排班站在他的身后，他领我们礼了两拜。[425，667，686，838，840，1186，4009，4010，5401，6423，6938]
[论家庭清真寺。白拉在其家里同众人做了礼拜]
425、圣门弟子、辅士并参加过白德尔战役的伊特班·本·马立克来见使者，他说：“使者呀!我的眼睛已不行了，而我还是一伙人的礼拜师。当因下雨而满谷都是水时，我就无法去清真寺给他们领拜了。安拉的使者啊!我多么渴望您能来我家做礼拜，而我使其成一礼拜场所!”使者就对伊特班说：“安拉意欲的话，我会来的。”伊特班说：第二天，当太阳升起时，使者和艾布·伯克尔来了。使者在门外问我道：“是否可以进来?”我就把使者请了进来，但使者并未坐下来，他说：“你愿意我在你家哪个位置做礼拜?”我就给使者指了家中一隅，使者马上站好就念了开拜词，我们也排好班次，使者领着我们礼了两拜就念了出拜词。我留下了使者，并为他做了肉粥吃了。这时，本村的几个人都来了，其中一人说：“马立克·本·杜海申哪儿去了?”另一人说：“那是阳奉阴违者，他不喜欢安拉和安拉的使者。”使者说：“别这样说，难道你不知道吗?他曾念了万物非主，唯有安拉’并以此取得安拉的喜悦了。”那个人说：这只有安拉和安拉的使者最为知道。不过，我们察其言、观其色，发现他始终忠心耿耿于阳奉阴违者们。”使者说：“安拉保证凡是念过‘万物非主，唯有安拉，并以此求得安拉喜悦的人，都免遭火狱之苦。”[424，667，686，838，840，1186，4009，4010，5401，6423，6938]
[论进清真寺或做其他事都应从右边开始。伊本·欧麦尔进门时先抬右脚进，出门时则先抬左脚出
426、阿伊莎传述：使者在做任何事时，只要他能够，他总是从右边开始，如净身、梳头、穿鞋子等。[168，5380，5854，5926]”
[论挖掘蒙昧时期多神教徒的坟墓，并把挖掘好的场地作为清真寺可否?因使者说过:"安拉诅咒了犹太人，他们把他们的使者们的坟墓作为礼拜堂。兼论在有坟墓的地方做礼拜为“令人厌恶”的行为。欧麦尔曾见艾奈斯在一有坟的地方做礼拜，他就对艾奈斯喊道：“那儿有坟，那儿有坟!”但他并未令艾奈斯复做礼拜。]
427、阿伊莎传述：乌姆·哈比拜和乌姆·赛莱迈二人曾在阿比尼西亚看见一座天主教堂，里面到处挂着画像，她俩就把 ，这告诉了使者。使者说：“这些人，只要在他们中间一位有德行的人死了，他们就在其墓上修一座拜堂，并在里面挂上那些人的画像。在安拉看来，这些人在复生日是众生中最坏的人。”[434，1341，3878]
428、艾奈斯传述：使者到麦地那后，就住在了该城最高处的阿慕尔·本·奥夫家族居住的地方。使者在这儿住了14天。后来，他派人邀请纳加尔家族的人。他们来时，身佩宝剑，我见使者稳坐在骑乘上，艾布·伯克尔跟在他的身后，而纳加尔家族的人则在使者的周围<徒步而行)，一直走到艾布·艾优卜的家里。使者喜欢就地礼拜，只要礼拜时间到了的话。他在羊圈中礼了拜，并让人们修建一座清真寺。完了后，，他就直达纳加尔家族的住地。使者又派人叫来了纳加尔家族的人，说道：“请你们把这座园子卖给我吧!”纳加尔人说道：“誓以安拉，我们不需要钱，我们只希望得到安拉的喜悦。”艾奈斯接着说道：我将要告诉你们有关那座园子里的情况：即在它里面有多神教徒的坟墓、废墟和椰枣树。使者就让大家挖掉多神教徒的坟墓，刨平废墟，伐掉椰枣树，然后建造了一座清真寺，并在四周用石头砌门。大家在搬运石头时，都唱着诗歌，使者和大家一块唱着，他唱道：“主啊!万事莫过于获得后世的善功，主啊!你浇恕辅士和辽士吧!”[234，429，1868，2106，2771，2774，2779，3932]
[论在羊圈里可以礼拜]
429、艾布·塔亚赫据艾奈斯传述：使者曾在羊圈里做了礼拜，后来，我听他(艾奈斯)说：“那是在还未建立清真寺之前的事儿。”[234，428，1868，2106，2771，2774，2779，3932]
[论在驼场里可以礼拜]
430、纳菲尔传述：我看见伊本·欧麦尔在驼场作了礼拜他还说：“我见使者如是作了。”[507]
[论一个人礼拜时，在他前面有火、灯、甚至被(他人)所拜的东西也无不可，他的目的只是求取安拉的喜悦。祖赫里说：”艾奈斯告诉我说，使者曾说过：‘我在礼拜时，火狱被呈现在我的面前。”]
431、阿卜杜拉·本·阿拔斯传述：日蚀了·，使者做了礼拜。完了后，他说：“火狱被呈现在我的面前，我从未见过像今日那么恐怖的景象!”[29，748，1053，3202，5197]
[论在坟园里做礼拜是可憎行为。]
432、伊本·欧麦尔传达：使者说：“你们在自己家也要做礼拜，而勿使其成为死气沉沉的坟墓。”[1187]
[论在塌陷的地方和遭到惩罚的地方作礼拜。据说，阿里非常厌恶在沉陷的巴比伦做礼拜。]
433、阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：使者说：“你们别去(参观)那些遭到惩罚的人之地，除非是以谦恭(反思)的态度去(可以)；如果你们不是以反思的态度去(参观)；那就别去了。你们不会遭受他们所遭的灾难。”[3380，3381，4419，4420，4702]
[论可以在基督教堂作礼拜。欧麦尔说：“我们是因你们在里面挂满了画像而不进你们的教堂。”伊本·阿拔斯只在无画像的教堂里礼了拜。]
434、阿伊莎传述：乌姆·赛莱迈告诉使者，她曾在阿比尼西亚一座名叫玛利亚的教堂里看到满堂挂的都是画像。使者说：“那些人，只要他们中一位良善的人死了，他们就在其坟墓上建一座礼拜堂，并在里面挂上那些人的画像，此等人在安拉看来，是众生中最为可恶的人。”[427，1341，3878]
435、436、阿伊莎和阿卜杜拉·本·阿拔斯二人传述：使者在临终时，常把一件衣服遮在自己的脸上。(一次)，当他感到烦闷时，他揭掉说：“愿安拉诅咒犹太人和基督徒，他们以自己的使者的坟墓作为礼拜堂!你们要小心，别仿效这些人!”[1330，1390，3453，3454，4441—4444，5815，5816]
437、艾布·胡莱赖传述：使者说：“安拉惩罚了犹太人，因为他们把使者们的坟墓作为礼拜堂。” ·
[论使者说整个大地都为我变成了可礼拜之地]
438、贾比尔·本·阿卜杜拉传述：使者说：“安拉特赐我五件事，我以前的任何使者均未得赐。安拉向距有一月路程之遥的敌人施以威恐而使我获胜，这是其一；安拉为我把大地变为可礼拜和洁净的地方，我的任何信徒不论在哪里，礼拜时间一到，就可就地礼拜，这是其二；安拉将从敌人那里缴获的战利品作为合法之物交给了我，在我之前未对任何人将战利品作为合法之物，这是其三；让我在复生日取得了求情之权，这是其四；从前，列圣仅作为自己民族的使者而被派遣，而我却
被差派为全人类的使者。这是其五。”[335，3122]
[论妇女可以在清真寺里睡觉]
439、阿伊莎传述：瓦利黛是一位被释放的阿拉伯部落的黑女人，但她仍然留在释放她的人那里。她说：“一个小女孩项系一条红皮饰带到外面去玩，然后，她把饰带放在地上。刚好一只鹞子飞过，它误以为是肉块，所以俯冲下来叼走了。(小女孩)的家人们到处找也未找到，他们就诬赖说是我拿去了。他们就开始搜我的全身，从上到下，就连我的阴道，也被他们搜了。”瓦利黛说：“誓以安拉，我和他们还在那儿僵持着。这时，那只鹞子又飞过来，并把带子扔了下来，恰巧落在他们中间。”瓦利黛说：“这就是你们诬赖我的……，我是清白的，(你们)所要找的东西在这儿!”瓦利黛说：(此事发生后)她马上就去找使者加入了伊斯兰教。阿伊莎说，在寺里有那妇人的帐篷，当她来时，只要坐下来，她就给我谈那段往事。她说：“韦沙赫(前面提到的饰带)的日子是我的养主的奇迹之一。须知，在这到处是逆徒的地方，主拯救了我。”阿伊莎说；“我问她：：为什么你一坐下来总是对我说“韦沙赫的日子……”这段话呢?’她就告诉我以上所发生的事情的经过。”[3835]
[论男人亦可在清真寺里睡觉。艾布·吉拉拜据艾奈斯传述：欧克勒地方的一伙人来觐见使者，他们坐在清真寺的凉棚下面，阿卜杜·拉赫曼说：凉棚的宿客都是些穷人。]
440、阿卜杜拉传述：他是一位未结婚的少年，也没有家属。他一直在圣寺里睡觉。[1121，1156，3738，3740，7015，7028，7030]
441、赛赫勒·本·赛尔德传述：使者到法蒂玛家去了，发现阿里不在家。使者问法蒂玛道：“你丈夫到哪儿去了?”法蒂玛回答说：“我们闹了点矛盾，他生了我的气就出去了。”使者就对一门弟子说：“你去看他在哪里?”那个人找到阿里后回来告诉使者说：“他在清真寺睡着了。”使者就来到了寺里，阿里仍然睡着，衣服滑落在一边，满身是土。使者边拂着阿里身上的土，边说：“起来吧，土的父亲!”如此说了两遍。[2703，6204，6280]
442、艾布·胡莱赖传述：我见到70个圣门弟子都是凉棚的宿客，他们都身无衣服，有的系着一块从脖子到小腿的布，有的所系的布刚到两踝骨并还用手不停地系着，因担心羞体暴露出来。
[论出门在外而归家者先应礼拜。凯尔布·本·马立克说：“使者如果出门归来时，总是先到清真寺里做礼拜。”]
443、贾比尔传述：我到使者那儿，当时，他在清真寺里。米斯阿尔说：“我记得贾比尔说是早晨。”使者说：“你去礼两拜吧!”那时，使者还欠我的债，他还债时还多给了我。[1801，2097，2309，2385，2397，2406，2470，2603，2604，2718，2861，2967，3087—3090，5079，5080，5243—4247，5367，6387]
[论进清真寺者理应礼二拜]
444、艾布·盖塔岱传达；使者说：“如果你们谁到了清真寺的话，理应在坐下前先礼两拜。”(1163]
[论无小净者在清真寺里……]
445、艾布·胡莱赖传述：使者说：“天使们对身持小净且在清真寺里礼完拜而候拜者祝福道；，主啊!请你饶恕他；主啊!请你赐福他。”[176，477，647，648，659，2119，3229，4717)
[论修建清真寺。艾布·塞伊德说：“清真寺的顶棚是用椰枣树叶柄做的.”欧麦尔命令修建清真寺，他说：“你为人们(修建)一个避风遮雨的地方即可，勿涂抹得花花绿绿的，这会蛊惑人们的。”艾奈斯说：“他们修建清真寺只是为了夸耀于世。”伊本·阿拔斯说：“你们勿把清真寺像犹太会堂和基督教堂一样装饰得富丽堂皇”]
446、纳菲尔传述：阿卜杜拉告诉他说：穆圣时代，清真寺是以土坯建成的，顶棚是用椰枣树叶柄铺成的，而柱子则为枣木。在艾布·伯克尔时代无所变化，而欧麦尔时代只是在穆圣时代的基础上有所建设，但仍然用的是土坯、椰枣树叶柄和枣木。到奥斯曼时代，他加大了对清真寺的修建。寺墙是用雕刻的石头和胶泥砌成的。(原来的木头柱子)如今已被雕刻华丽的石柱替代了，而顶棚则是用麻栗树木铺成的。
[论合作修建清真寺。安拉说：“以物配主者，在供认迷信情况下，不宜管理真主的清真寺，……(9：17)]
447、伊克里迈传达：伊本·阿拔斯让我和他的儿子到艾布·塞伊德那儿听圣训，我们俩就去了。他正在园子里干活(一说是浇水)。他披上衣服后就和我们谈话，一直谈到修建清真寺的问题。他说：当时，我们都在一块一块地搬运土坯，而阿玛尔则两块两块地搬运土坯。使者看见时，掸了一下阿
玛尔身上的土说：“可怜啊!阿玛尔将被一伙非正义之徒杀害，因他召唤他们入天堂，而这伙歹徒欲拉他入火狱!”艾布·塞伊德说，阿玛尔当时祈祷道：“主啊!你从这些是是非非上保护我吧!”[2812]
[论邀请木匠和其他匠人修建清真寺]
448、赛赫勒传述：使者派人叫来一妇人说：“让你的木匠儿子给我制做一个我坐在其上的演讲台吧!”[377，917，2094，2569)
449、贾比尔传述：一妇人对使者说：“让我的木匠儿子给你制做你坐在其上的演讲台吧!”使者说：“如果你愿意的话，就去做吧。”[918，2095，3584，2585]
[论建筑清真寺]
450、欧拜杜拉传述：当奥斯曼听到人们就有关他修圣寺议论纷纷时，就说；“你们未免多舌了!我确曾听到使者说：“谁建筑了清真寺，安拉必为其在天堂里修一座同等的建筑物。”，布凯尔说：“我还记得他说过：‘只要求得安拉的喜悦的话。”
[论经过清真寺时，要持守箭头，(免得伤人)]
451、苏富扬传述：我问阿慕尔说：你听贾比尔说过：“一个身上佩箭的人经过清真寺时，使者对他说：“持守好你的箭”，这句话吗?[7073，7074]
[论经过清真寺……]
452、艾布·布尔岱据其父传述：使者说：“佩箭经过清真寺和集市的人，就应持守好箭，免得伤了穆斯林。”[7075]
[论在清真寺里吟诗作赋] ．
453、艾布·赛莱迈听罕桑向艾布·胡莱赖求证道：“看在安拉的份上，我问你，你是否曾听过使者对罕桑说：“罕桑啊!你替我吟诗对付那些多神教徒吧!”使者还说：“主啊!你让圣灵①援助罕桑吧。艾布·胡莱赖回答说：“是的。·[3212，6152] ，
[论在清真寺里玩标枪的人]
454、455、阿伊莎传述：会礼日，阿比西尼亚的人在清真寺里玩一些杂技，使者用衣服遮着我在场观看。又，欧尔沃据阿伊莎传述：我见使者在看阿比西尼亚人玩标枪。[950，988，2906，3529，3931，5190，5236]
[论在寺里的演讲台上谈买卖的问题]
456、阿伊莎传述：白丽拉来请求她帮助赎身，阿伊莎说：“如果你愿意的话，我可以把赎你的钱给你的主人，但对你的释放权则在我。”而她的主人则(对阿伊莎)说：“如果你愿意的话，你可把她的赎身钱给她。”又，苏富扬说：“她的主人说：“你愿意的话，你可以赎她，但她的所有权应属于我们。”使者来了，我就把以上的事儿告诉了他。使者说：“你先买下她，而后释放之，但所有权仍然是属于释放者。”使者就到讲演台上说：“大家都是怎么想的?他们任意地制造天经中没有的条件。在无天经的条文下，即使指定了一百个条件也无用。”[l493，2155，2168，2536，2560—2565，2578，2717，2726，2729，7235，5097，5279。5284，543()，b717，6751，6754，6758，6760]
[论在清真寺里因要帐而僵持不下]
457、凯尔布传述：伊本.艾比·哈德拉德欠他的帐，故他在寺里向其要求还债。二人的声音渐渐地高了起来，被在房间的使者听见了，他就揭起门帘出来了。使者说：“凯尔布啊!”凯尔布赶紧说：“愿为您效劳，使者呀!”使者说：“你就给他减掉一半吧!”凯尔布说：“使者呀!遵命。”使者对伊本·艾比·哈德拉德说：“去吧!给人家还债吧。”[471，2418，2424，2706，2710] 。
[论打扫清真寺的卫生，捡起地上的破烂、土块和树枝。]
458、艾布·胡莱赖传述；一个黑人经常打扫清真寺里的卫生，最后去世了。使者问起了此人，门人们说：“此人已去世了。”使者就批评门人们说：“你们怎么不告诉我—声!走，带领我到他的坟上去。”使者到那人的坟上后给他做了殡礼。[460，1337，3654，3904]
[禁止在清真寺里买卖酒]
459、阿伊莎传述；当黄牛章中有关禁止吃利息的节文下降时，使者就到清真寺里告诉了人们此事，并禁止买卖酒。[2084，2226，4540—4543]
[论清真寺里的服务员。伊本·阿拔斯在解释这段经文：“我的主啊!我誓愿以我腹里所怀的，奉献你”(3：35)时说；“这段经文意指侍奉清真寺。”]
460、艾布·胡莱赖传述：一位经常清扫清真寺的妇人去世了，有人向使者说了此事，使者就去她的坟上做了殡礼。
[论把俘虏或债务人绑在寺里]
461、艾布·胡莱赖传述：使者说：“一位顽皮的精灵在天快亮时来了，他想干扰我的礼拜。安拉赐予我控制他的能力。我想把他绑在寺里的一根柱子上，让你们早上起来看看，可是我又想起了我的弟兄苏莱曼向主的请求，即“我的主啊!……求你赏赐我一个非任何人所宜继承的国权，所以……。”
劳赫说：使者就使那精灵丧气而去。[1210，3284，3423，4808][论把俘虏绑在清真寺里，如果他皈依时理应做大净。舒莱赫命人把债务人也绑在清真寺里。]
462、艾布·胡莱赖传述：使者派了一支小马队到内志，(马队)回来时，抓来了哈尼法族一个名叫苏玛麦的人，他们把此人绑在清真寺里的—根柱子上。使者出来看到后说：“你们不
得无理，快给苏玛麦松绑!”当苏玛麦被放开后，他就到清真寺附近的水池里洗了大净后又回到寺里，接着他就宣布：“我见证：‘万物非主，唯有安拉’；我又见证：‘穆罕默德就是安拉的使者。”[469，2422，2423，4372]
[论在清真寺里为病人等备修帐房]
463、阿伊莎传述：在壕沟战役时，赛尔德的动脉受了伤,使者就在寺里搭起了帐篷。便于探望。赛尔德的血流到了紧挨着的吉法尔家族的帐篷里。他们看见血时，就惊恐地说道：“这是怎么回事儿?这时，赛尔德由于流血过多而去世了。(2813，3901，4117，4122] 。
[论由于需要，驼可以进入清真寺。伊本·阿拔斯说：使者骑着驼巡游了……] 。
464、乌姆·赛莱迈传述：我告诉使者我得了病，使者便吩咐道；“你乘上坐骑随着人们巡游吧。”当时，使者在天房的—隅礼了拜，他念的是(古兰经)的山岳章。[1619，1626,1633，4853] 。
465、盖塔岱传达：艾奈斯告诉我们，在一个漆黑的夜晚，两个圣门弟子从使者家出去走在回家的路上，在他俩面前有两盏好像是闪闪发光的灯。当他俩各走向自己家时，分明是每人面前各有一道光![3639，3805]
[论清真寺的便门和过道] ， ，
466、艾布·塞伊德传述；使者在演讲日时说：“安拉赐一仆人选择现世和后世的自由权，而那仆人则选择了后世。”艾布·伯克尔听后悲哭不已。我(艾布·塞伊德)暗自在想：“这老人哭什么?安拉赐那仆人选择今世和后世的自由，而那仆人则选择了后世，这……。”使者就是安拉的忠实仆人．而艾布·伯克尔是我们中最有知识的人。使者说：“艾布·伯克尔呀!别再哭了，无沦是同我转辗南北抑或是给予财力支持，你比任何人都给予的多。假如我在我的‘乌玛’中选择一密友的话，非你莫属了，但伊斯兰的弟兄情谊大过了一切。在圣寺里，所有的便门都被封了，只有艾布·伯克尔的没有被封。”[3654，3904]
467、伊本·阿拔斯传述；使者头绑绷带，拖着病体出来了。他登上演讲台诵赞了安拉后说：“没有任何人像艾布；伯克尔那样以其生命和财产给予我巨大支持。假如我从人们中选择一密友的话，非艾布·伯克尔莫属了。只是伊斯兰的弟兄情谊高过了一切。你们把清真寺里所有便门封上，只留下艾布·伯克尔的便门即可。”[3656，365．7，3658]
[论天房和各寺的门。兼论(能否)关门。伊本·朱莱季说：“伊本·艾比·穆莱凯对我说：“如果你看到过伊本·阿拔斯清真寺和它的诸门的话，那该多好!”]
468；伊本·欧麦尔传述：使者去了天房，他让奥斯曼·本·泰勒哈打开了天房的门，就和比拉勒、吴萨麦、奥斯曼一块儿进去并关上了门。他们在里面呆了不久就出来了。伊本·欧麦尔说：“我赶紧去问比拉勒，他说：‘使者在里面做了礼拜。’我问在哪一角礼了拜?他说是在两根圆柱子之间礼了拜，”伊本·欧麦尔说：“我忘了问使者礼了几拜。”[397，504—506，1167，1598，1599，2988，4289，4400]
[论多神教徒可以进入清真寺]
469、艾布·胡莱赖传述：使者派了一支马队到内志，(队)回来时抓来了哈尼法部落一个名叫苏玛麦的人，他们就把他绑在清真寺的一根柱子上了。[462，2422，2423，4372]
[论在清真寺里高声喧哗]
470、萨伊卜传述：我在寺里站着，突然有人用小石头投我。我转身看时，原来是欧麦尔。他说：“你去把那俩人给我叫来。”我就去叫来了那二人。欧麦尔问：“你们是哪儿的人?” ，那二人回答说：“是塔伊夫人。”欧麦尔说：“如果你们是本地人，看我不揍你们一顿!这是圣寺，你们怎么高声喧哗呢?”
471、阿卜杜拉·本·凯尔布传述：凯尔布·本·马立克告诉他说，伊本·艾比·哈德拉德欠他的帐，那是使者的时代。他就在圣寺里向伊本·艾比·哈德拉德讨帐，他俩的声音渐渐地高了起来，使者在房里听见了，他揭开门帘出来后说：“凯尔布啊!我说；”响应你，安拉的使者啊!”使者用手指了一下，意思是你给他让掉半份。我说：“遵命，安拉的使者啊!”使者就对
伊本·艾比·哈德拉德说：“去吧，把余下的半份还给人家。”[457，2418，2424，2706，2710]
[论在清真寺里围成一个圈坐下]
472、伊本·欧麦尔传达；在使者演讲的过程中，一个人向使者问道：“夜间如何礼拜?”使者说：“二拜二拜地礼。如果你担心天快要亮了的话，你就礼一拜，韦特尔(奇数)拜吧。”[990，993，995，1137]
473、瓦利德传达：欧拜杜拉告诉我说，伊本·欧麦尔向他叙述道：使者正在清真寺里演讲时，一个人来向使者提出了以上的问题。
474、艾布·瓦给德·莱西传达：使者正在寺内时，进来了三个人，两人面向使者而来，一人背向使者而去。面向使者之一者见一空地，随即坐下；另一人则坐于众人之后；离去者却背向使者扭头而去。事毕，使者对众人说道：“给你们讲讲这三个人的境况吧!坐于空地之人向安拉祈祷，安拉给了他地方；坐在后面的人不愿意挤迫众人，安拉慈悯他；离去的人，安拉将降罪于他。”[66]
[论在清真寺里仰躺着休息]
475、阿巴德·本·泰米姆据其叔父传述：他曾看到使者把一只腿放在另一只腿上在寺里仰躺着休息。伊本·希哈布传自塞伊德说：欧麦尔和奥斯曼亦在寺里如是做过。[5969，6287] ，
[论在不妨碍人们的情况下，可在路上建筑清真寺。哈桑、艾优卜和马立克皆认为此事是可行的]
476、阿伊莎传述：我向来都是理解我的双亲对自己信仰的耿耿忠心的，没有一天使者不来我们家。过了一段时间，他向艾布·伯克尔提出了建寺的想法，此后，艾公就在他家的一隅建了一座清真寺。之后，艾公就在这里礼拜和诵读(古兰经)。
多神教徒的妇女和子女们都来惊奇地观望。当他诵读(古兰经)时，古莱什贵族们听后惊恐不已!因为艾布·伯克尔是一个慈悲的人，当他读(古兰经)时就激动得哭泣不已。[2138，2263，2264，2297，3905，4093，5807，6079]
[论在临街清真寺里做礼拜。伊本·奥思等在一临街家庭清真寺里关着门礼了拜]
477、艾布·胡莱赖传述：使者说；“参加大众拜强于在家或在市场上单独礼拜25倍。如果你们中谁完完美美地洗了小，净，并且来清真寺只是为了礼拜，那么他每走一步，安拉就以此提升他一级，抹去他的一个错误，直到他进入清真寺。如果他到寺里礼了拜，且带着小净等待礼下一次拜，则犹如做着礼拜，并且，天使为他祝福道：‘主啊．饶恕他吧!主啊。赐福他吧!”．[176，445]
[论在清真寺里或其它场合可以交叉着手指]
478；479、480、伊本·欧麦尔传述：使者交叉着他的两手。阿绥姆·本·阿里说：阿绥姆·本·穆罕默德告诉我们说：我从我的父亲那儿听到了这段圣训，但我没有记住。而如今瓦给德据其父的传述则帮助我真正地记住了这段圣洲。他说：我听我的父亲说，阿卜杜拉传述说，使者向阿卜杜拉·本·阿慕尔说：“当你和一些粗俗下流的人住一起时怎么办?”使者说时，把两手指交叉在一起。[2446，6026)
481、艾布·穆萨传述：使者说；“信士和信士的关系犹如一座完整的建筑物，彼此严密地联系在一起。”使者在说话时，形象地把两手指交叉在一起。
、482、艾布·胡莱赖传述：使者带着我们礼了下午的两番拜之一，—伊本·西林说，艾布·胡莱赖指出了是某一番，而我却忘了——他带着我们做了两拜后就念了出拜词。他起来靠着横放在寺里的一块木板上，好像有点不高兴，他的右手指和左手指交叉在一起，左手背托着右面额。大家都拥向外边并且边走边说：“礼拜缩短了。”当时，人群中有艾布·伯克尔和欧麦尔，他们俩不敢和使者说话，但一个名叫祖勒·耶代因的人问使者道：“使者呀!是你忘了，还是拜功简短了?”使者说：“我没有忘，拜功也没有被①简短。”使者问：“祖勒·耶代因说的对吗?”人们回答说：“是的。”使者就去补礼了拜功。他念了开拜词，然后叩头，叩头的时间与平常礼拜时一样或者更长一些。他念着“安拉是最伟大的”抬起了头，又念着“安拉是最伟大的”叩了头，叩头的时间与平常礼拜时一样或者更长一些。接着，使者又念着“安拉是最伟大的”抬起了头。
大家都问伊本·西林道：“使者补完拜后念了出拜词吗?
伊本·西林说：“有人告诉我说：仪姆兰说：‘使者最后念了出拜词。”’[714，715，1227—1229，6051，7250] ”
[论位于麦地那各条路口上的清真寺，兼论使者在麦地那各条路上做过礼拜的地方。]
483、穆萨·本·欧格白传述：我看到萨利姆；本·阿卜杜拉探查着路上的各个位置并在所探查的位置做礼拜。他说他父亲就在这些位置做了礼拜。而且，他父亲还亲眼看见使者在那些位置做了礼拜。纳菲尔据伊本·欧麦尔的传述告诉我说：伊本·欧麦尔就在那些地方做了礼拜。我又问了萨利姆，所说与纳菲尔皆同，只是在“舍莱夫·劳哈清真寺”这一节上有所不同。[1535，2336，7345]
484、穆萨·本·欧格白据纳菲尔传述：使者在做副朝时，来到了祖勒·侯莱法。当他做大朝时，他在祖勒·侯莱法的一座清真寺附近的一棵大树下面休息过。使者每次从战役、副朝或正朝回来时，都要经过那条路而翻越川谷的中部到东边一(干涸的)沙河卸驼休息，直到清晨来临。这座清真寺的附近既无石头，又无石沙，但有一条河道，其中部有座小沙丘，阿卜杜拉就在这儿礼了拜，因使者曾在这儿礼过拜。由于洪流的冲刷，此地已被沉积的泥沙覆盖了。[1532，1533，1799]
485、阿卜杜拉-本·欧麦尔告诉纳菲尔：使者曾在比舍莱夫·劳哈清真寺还要小的一座寺里礼过拜。阿卜杜拉知道此地，他说：“那个地方就在你要到天房做礼拜时你的右边，即路的右侧。此地和天房之间的距离大约是飞矢射程的距离。”
486，阿卜杜拉·本·欧麦尔在劳哈地方尽头附近的一座小山上礼了拜，但此地离寺还有段距离。当你去麦加时，(你就会看到)寺就在那座小山和劳哈地方的尽头之间。阿卜杜拉在此地没有做礼拜，而是到上面所说的小山上礼了拜，那座清真寺就在阿卜杜拉走向小山时的左侧。他在劳哈地方休息了一会儿，们未做晌礼，一直到另外的地方做了晌礼。接着继续向麦加进发，一直走到第二天天亮大约还有一个小时，他才休息了一会就礼了晨拜。 、
487、阿卜杜拉告诉纳菲尔说：使者向鲁韦塞地方进发，一路上都是平原，只是快到鲁韦塞时，沙丘多了起来，那儿离鲁 韦塞大约有二英里。在路的一边有一棵大树，由于长的过高， 中间都裂开了，根部被大量的沙子覆盖着。
488、阿卜杜拉·本·欧麦尔告诉纳菲尔说：使者曾在阿尔吉村落后面的高原上做了礼拜。当你到高原时，那里有一座清真寺，寺的附近有二座或三座坟墓，坟上还有一块大石头，路的右边有很多树。当太阳偏西后，阿卜杜拉走到阿尔吉村 落休息了，并在那座清真寺里做了晌礼。
489、阿卜杜拉告诉纳菲尔说：使者曾到过一小溪流近前，路的左边有—些树．哈尔沙山已在近前了，而那溪流则联接哈尔沙山的一端，在它和路之间有一飞矢路程的距离。阿卜杜拉就在靠近路的一棵大树下礼了拜并休息了。 ·
490、间卜杜拉告诉纳菲尔说：使者沿着河道在川谷的最低处朝着麦地那方向走着，他翻越几个山谷后，在路的左边停下休息了。你如去麦加时，就会看到在使者停留的地方和那条路之间有一堆石砂。
491，阿卜杜拉还告诉纳菲尔说：使者到了祖·图洼地段住了一个晚上，早上起来做了晨礼后就向麦加进发。使者做礼拜的地方是一较高的位置，而不是在那儿的一座较低的清真寺里。
492，阿卜杜拉最后告诉纳菲尔说：使者迎着那座大山的入口处向麦加进发了，那里还有一座清真寺，寺的左边有一高台。使者礼过拜的地方要比那座高台低十个腕尺。你(纳菲尔)就在那里迎向在你和克尔白之间的山口礼拜吧。[论礼拜师前面的遮挡物就是随拜者的遮挡物，(随拜者无需另放遮挡物)] ．
493、阿卜杜拉·本·阿拔斯传述：使者带领人们在米那做拜，在他前面没有墙。那时，我快成年了，我骑着驴在礼拜班子的前面走了不远就下来了，我放开了驴让它自己去吃草，而我就去站到礼拜班子中跟着礼拜。完了后，任何人未对我(骑着驴经过礼拜班子的一半)一事而责备我。[76，861，1857，4412]
494、伊本·欧麦尔传述：每逢会礼日，使者总是让人在他前面插上一杆标枪，然后，他带着大家面迎标枪而礼拜。在外出时，使者亦是如此做的，故后来的长官们也仿效使者如此做
了。[498，972，973]
495、据奥恩·本·艾比·朱海法传述；他说：“我听我父亲说：使者带着我们在白特哈地方做了两拜晌礼和两拜晡礼，在他的前面插着一杆标枪。同时，妇女们和驴在他前面走动着没事儿。”(188，196，376，633，634，3553，3566，4328，5786，5859)
[论礼拜者和放在他面前的遮挡物应保持多宽的距离?]
496、赛赫勒·塞伊德传述：在使者礼拜时站的位置和墙之间足有一只羊能过去的宽度。[7334]
497、赛莱迈传述：演讲台和叩头时面对的墙之间的距离差不多是一只羊能过去的宽度。
[论面向插在地上的标枪做了拜]
498、阿卜杜拉·本·欧麦尔传达：有人插好标枪后，使者就面向标枪礼了拜。[494，972，973l
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