伊斯兰教知识必读2-2
作者：伊斯兰教会 文章来源：海空神佛网 点击数：2196 更新时间：2008-7-10
第四节：莱麦丹（斋月）的斋
真主说：
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ (2/184-183)
“信道的人们啊！斋戒以成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。故你们当斋戒有数的若干日···”（183-184/2）
شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَر (2/185)
“赖买丹月中，开始降示《古兰经》，指导世人，昭示明证，以便遵循正道，分别真伪，故在此月中，你们应当斋戒；害病或旅行的人，当依所缺的日数补斋···。”（185/2）
真主为穆斯林规定了每年斋月的斋戒，斋戒是从破晓到日落期间，戒绝吃喝和性生活，它是每个达到年龄的理智健全的穆斯林的必须完成的义务。
对于旅行者，病人，来月经者，孕妇和产妇等允许他们在其它合适的时间按同样的天数弥补他在斋月未封的斋。如果为了不错过斋月的原因，也可以为贫穷的人们提供食物来代替。
如果一个封斋者有意识地吃了或喝了或发生了性生活，就破了斋，但如果是由于遗忘所致，则是真主赏赐他的。
伊斯兰教禁止在开斋节，宰牲节及其后的三天欢庆之日封斋，。
总之，谁否认了莱麦丹（斋月）的斋戒是必须的义务和功课（主命），或将在没有合法的原因下，以其它时间的斋戒来替代斋月的斋戒，他已经脱离了否认了伊斯兰教，因为他否定了宗教的基本。
第五节：朝觐（麦加）禁寺
真主说：
وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيل (3/97)
“···凡能旅行到天房的，人人都有为真主而朝觐天房的义务···”（97/3）
朝觐是伊斯兰教的基本功课和支柱之一，谁否认其作为必须履行的义务，被视作不信教者和伊斯兰教的叛教者。
伊斯兰教提倡朝觐，鼓励它，把它列为最好的功修之一，由于其中包含的真主对罪过的饶恕，在人心里激起的信仰的热情，及在人身上培养的朝觐期间实现的最高价值：虔诚纯粹的崇拜功修，对真主的谦恭，全体穆斯林的大团结，人和人之间的平等，对真主的命令的完全的服从。真主已将一生朝觐一次定为成年自由的理智健全的，满足下列条件的穆斯林必须的义务和功课：有能力的，指身体状况，路途安全，路费和其他费用，并在此之外有盈余的财产，即除去朝觐所需的路途等费用后，满足其家人的生活所需，那么他必须完成朝觐，如果他没完成就去世了，那么分配之前，从他的遗产中取出朝觐所需的费用，但不得超过三分之一，然后托付一个穆斯林去替他朝觐。同样的，无力者或病人也可托付他人替他朝觐，或进行部分朝觐的功课，他前提条件是被托付者在此前已完成了自己的朝觐功课。
朝觐的要素：
朝觐有四项要素：受戒，驻阿拉法特山，正朝，索法和麦尔瓦之间的奔跑。
1：立意并受戒
朝觐者脱掉平常的衣服，穿上戒衣和敬畏的衣服，女人的受戒是遮盖全身但必须露出面孔，然后说：我立意朝觐，我为了真主而受戒，然后在两拜受戒拜之后念响应词说：真主啊，我们响应号召为朝觐而来。受戒应在规定的关口，在每个方向都有关口。
2：驻阿拉法特山：
从朝觐月的第九日的中午太阳偏斜开始到第十日的破晓之间，无论白天或夜晚，在期间的任何时间停驻即可。以示对真主的谦恭和响应。这一天，朝觐者们将晌礼和脯礼连在一起并短做。
3：正朝（环绕天房）
它是真主责成的环绕天房，朝觐者在驻阿拉法特山之后环绕天房七圈，伴随着对真主的纪念。
4：索法和麦尔瓦之间的奔跑
是在索法和麦尔瓦之间奔跑七圈，伴随着对伊斯玛衣列的母亲为她的婴儿寻找食物而奔跑的事迹，以及对真主的纪念。
如果缺少了这几项支柱中的任何一项，朝觐无效。
朝觐的必须事项：
驻穆自带里法：它位于米纳和阿拉法特之间，朝觐者们在节日的夜间从晚霞消退，作完昏礼和晚礼（短礼）停留在穆自带里法，第二天，做晚晨礼后伴随着对真主的谦恭和祈祷前往米纳。
打石子：它的目的是从朝觐者的心中驱逐恶魔，在当年恶魔出现在易布拉欣的面前，以动摇他执行真主的命令，牺牲自己的儿子的决心的地方，扔石子打魔鬼。朝觐者以在宰牲节用七颗石子在米纳打“阿格白”石柱开始，在随后的三天里，每天打所有的三个石柱一遍，每个石柱用七颗石头，石子的总数是七十颗。
剃发或打短头发：这发生在宰牲节用七颗石子在米纳打“阿格白”石柱后，朝觐者可以开戒，解除部分禁戒（小开），除了两性的关系之外，其它都是允许的。
如果缺少了必要事项中的任何一项，要以献牲来补偿。
副朝：这是先知（愿真主福安之）的圣行，其功课包括四项：
受戒
环绕天房
索法和麦尔瓦之间的奔跑
剃发或打短头发
需要指出的是，对于朝觐的每一项功课，都有相关的圣行和祈祷词和纪念词，可以从专门的教法书籍里找到。
受戒的禁忌事项：
禁止为朝觐或副朝而受戒者做的事项有：穿缝制（带针线）的衣服，洗澡和装扮，杀生，两性关系，甚至是剃发或打短头发。因此，男女的规定不同：
1：男人：绝对禁止遮盖头部，禁止用戒衣之外的东西来包裹遮盖皮肤，不能用香，不能剪指甲或剪发，不能和妻室有性接触。
2：女人的受戒是遮盖脸部之外的全身，不允许拔体毛和装扮，直到开戒。
谁如果做了下列事情，被认为是出了伊斯兰教的范围，不能算是穆斯林了：否认朝觐的法定义务的地位，嘲笑它的法律地位或它的标志或它的功课，辱骂“克尔白”（天房）或有意识地为了侮辱的目的用污秽的东西玷污它。
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真主说：
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ (2/184-183)
“信道的人们啊！斋戒以成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。故你们当斋戒有数的若干日···”（183-184/2）
شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَر (2/185)
“赖买丹月中，开始降示《古兰经》，指导世人，昭示明证，以便遵循正道，分别真伪，故在此月中，你们应当斋戒；害病或旅行的人，当依所缺的日数补斋···。”（185/2）
真主为穆斯林规定了每年斋月的斋戒，斋戒是从破晓到日落期间，戒绝吃喝和性生活，它是每个达到年龄的理智健全的穆斯林的必须完成的义务。
对于旅行者，病人，来月经者，孕妇和产妇等允许他们在其它合适的时间按同样的天数弥补他在斋月未封的斋。如果为了不错过斋月的原因，也可以为贫穷的人们提供食物来代替。
如果一个封斋者有意识地吃了或喝了或发生了性生活，就破了斋，但如果是由于遗忘所致，则是真主赏赐他的。
伊斯兰教禁止在开斋节，宰牲节及其后的三天欢庆之日封斋，。
总之，谁否认了莱麦丹（斋月）的斋戒是必须的义务和功课（主命），或将在没有合法的原因下，以其它时间的斋戒来替代斋月的斋戒，他已经脱离了否认了伊斯兰教，因为他否定了宗教的基本。
第五节：朝觐（麦加）禁寺
真主说：
وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيل (3/97)
“···凡能旅行到天房的，人人都有为真主而朝觐天房的义务···”（97/3）
朝觐是伊斯兰教的基本功课和支柱之一，谁否认其作为必须履行的义务，被视作不信教者和伊斯兰教的叛教者。
伊斯兰教提倡朝觐，鼓励它，把它列为最好的功修之一，由于其中包含的真主对罪过的饶恕，在人心里激起的信仰的热情，及在人身上培养的朝觐期间实现的最高价值：虔诚纯粹的崇拜功修，对真主的谦恭，全体穆斯林的大团结，人和人之间的平等，对真主的命令的完全的服从。真主已将一生朝觐一次定为成年自由的理智健全的，满足下列条件的穆斯林必须的义务和功课：有能力的，指身体状况，路途安全，路费和其他费用，并在此之外有盈余的财产，即除去朝觐所需的路途等费用后，满足其家人的生活所需，那么他必须完成朝觐，如果他没完成就去世了，那么分配之前，从他的遗产中取出朝觐所需的费用，但不得超过三分之一，然后托付一个穆斯林去替他朝觐。同样的，无力者或病人也可托付他人替他朝觐，或进行部分朝觐的功课，他前提条件是被托付者在此前已完成了自己的朝觐功课。
朝觐的要素：
朝觐有四项要素：受戒，驻阿拉法特山，正朝，索法和麦尔瓦之间的奔跑。
1：立意并受戒
朝觐者脱掉平常的衣服，穿上戒衣和敬畏的衣服，女人的受戒是遮盖全身但必须露出面孔，然后说：我立意朝觐，我为了真主而受戒，然后在两拜受戒拜之后念响应词说：真主啊，我们响应号召为朝觐而来。受戒应在规定的关口，在每个方向都有关口。
2：驻阿拉法特山：
从朝觐月的第九日的中午太阳偏斜开始到第十日的破晓之间，无论白天或夜晚，在期间的任何时间停驻即可。以示对真主的谦恭和响应。这一天，朝觐者们将晌礼和脯礼连在一起并短做。
3：正朝（环绕天房）
它是真主责成的环绕天房，朝觐者在驻阿拉法特山之后环绕天房七圈，伴随着对真主的纪念。
4：索法和麦尔瓦之间的奔跑
是在索法和麦尔瓦之间奔跑七圈，伴随着对伊斯玛衣列的母亲为她的婴儿寻找食物而奔跑的事迹，以及对真主的纪念。
如果缺少了这几项支柱中的任何一项，朝觐无效。
朝觐的必须事项：
驻穆自带里法：它位于米纳和阿拉法特之间，朝觐者们在节日的夜间从晚霞消退，作完昏礼和晚礼（短礼）停留在穆自带里法，第二天，做晚晨礼后伴随着对真主的谦恭和祈祷前往米纳。
打石子：它的目的是从朝觐者的心中驱逐恶魔，在当年恶魔出现在易布拉欣的面前，以动摇他执行真主的命令，牺牲自己的儿子的决心的地方，扔石子打魔鬼。朝觐者以在宰牲节用七颗石子在米纳打“阿格白”石柱开始，在随后的三天里，每天打所有的三个石柱一遍，每个石柱用七颗石头，石子的总数是七十颗。
剃发或打短头发：这发生在宰牲节用七颗石子在米纳打“阿格白”石柱后，朝觐者可以开戒，解除部分禁戒（小开），除了两性的关系之外，其它都是允许的。
如果缺少了必要事项中的任何一项，要以献牲来补偿。
副朝：这是先知（愿真主福安之）的圣行，其功课包括四项：
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