第九节 侵犯神圣婚姻尊严的罪

　　通奸是指二人发生性关系，其中至少一人是已婚者。无论这种关系长或短，都构成通奸罪。基督谴责通奸，即使仅是欲念也已构成罪恶（玛五27-28）。

　　通奸是一种不义，导致夫妻的不忠，损害了婚姻的神圣性。

　　婚姻的不可拆散（玛五31-32、十九3-9，谷十9，路十六18，格前七10-11），是造物主的原有意愿。主耶稣废除了逐渐混进旧约中的容忍（玛十九7-9）。在已受洗者之间所完成而既遂的婚姻，除死亡之外，任何人间权力或因任何原因都不得拆散（CIC1141#）。教会法典规定夫妻可以分居，但仍维持婚姻关系，不可犯罪，仍是合法的（CIC1151#-1155#）。如果民法离婚，是保障某些合法权利唯一可行的方法，比如子女的照顾或继承产业的维护，则可以容忍，则不构成伦理的过失，但他们在天主前所缔结的婚姻，不因为民法的离婚而被宣告无效。

　　婚姻圣事的不可离婚，若离婚而重新结婚，虽为民法所承认，但使婚姻关系的破裂更加严重：重婚的配偶因此而处于公开及连续通奸的状态下。希腊教父圣巴西略在《泛谈伦理》规则七十三1中说：“如果丈夫与其妻分离后，接近另一个女人，他本人是奸夫，因为他对这女人犯下通奸罪；而与他同居的女人也是通奸，因为引诱了另一个女人的丈夫，倾心于她。”

　　离婚是不道德的、是错乱的。这种错乱产生严重伤害：配偶被遗弃，孩子因父母分离受到精神伤害，且多成为父母彼此争夺的对象。

　　多妻制是不符合道德律的，直接否认天主从创世之初所启示的计划，违反男女位格尊严的平等。因为在婚姻中，男女以爱而彼此给予是全部的，因而是专一的、排他的（《家庭》19，《现代牧职宪章》四十七2）。
乱伦指血亲或姻亲之间，所发生的亲密关系。圣保禄曾痛斥这种退回到兽性地步、使家庭关系败坏行为（格前五1、4-5）。

　　自由结合是当一对男女达到性亲密的关系，却拒绝给予法定和公开的仪式。这种结合方法是骗人的：在这种结合下，双方并不承诺任何事情，因而表示对另一方、对自己或对将来都缺乏信心，这种结合有什么意思呢？

　　自由结合包括各种状况：姘居、根本拒绝婚姻本身、不能长期承诺受约束。

　　婚外性行为常构成一个重罪，并被排除于圣事共融之外。性行为应该只在婚姻内发生。自由结合相反道德律，摧毁家庭的观念，削弱忠信的意识、侵害婚姻的尊严。

　　婚外情会破坏婚姻的基础。娼妓所求的只是一块饼，有夫之妇却猎取宝贵的生命（箴六26）。夫妻的不忠严重地伤害配偶间绝对信任的爱。不但伤害自身，甚至还伤害了自己的家庭、社会、教会、天主的光荣。

　　试婚的权利，是现代人所梦想的权利。过早的性关系，不可能保证在一男一女的人际关系中的诚实和忠信，特别不可能保护他们免于幻想和任性（《人的位格》宣言7）。肉体的结合，唯有在男女之间建立了决定性的生活团体之后，道德上才是合法的。人类的爱情不能容忍“试婚”。爱情要求在人与人之间全部的、决定性的给予。（《家庭》八十）

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