信仰对人生的启迪
作者：伊斯兰教会 文章来源：海空神佛网 点击数：1337 更新时间：2008-7-10
“以时光盟誓，一切人确是在亏折中，惟信道而切行善，并以真理相劝，以坚忍相勉的人则不然。”《古兰经》一零三章
古兰经用一章的篇幅启示，着重指出时光的重要性，足以说明时光对人的宝贵。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”我们确实感到它的精辟，时光用金钱难以比拟的。有人说时间就是金钱应改为时间就是生命，时间就是生命的道理也很简单明了。因为生命是一个时间过程。人的生命期限多不过百年吧，在历史的遂道中只是一瞬间。一年365天、一天24小时、一小时60分、一 分60秒-----365×24×60×60＝3153600000秒。匆匆百年不过三十一亿伍仟多万秒。时间永不停止，生命也就每一秒的在损耗着。我们每个人的身背后都立着一个倒计时牌，上边荧光数字不停的跳动着，显示着人生的终点还有Ⅹ年Ⅹ月Ⅹ日Ⅹ时Ⅹ分Ⅹ秒。
人应该经常回顾一下这块倒计牌，了解自已在人间还能逗留多少时间，不要忘记生命仅仅是一个有始有终的过程。在有生命的时间里人应该做些什么，应该少一些贪婪，应该追求正确的信仰，从而做些善举。人赤条条的来到这个世界，当你离开这个世界时你将复归于一无所有，惟有正信和迷信，善和恶伴随着你。善有善报，恶有恶果。
人人都应该珍惜生命，因为生命只有一次，而体现生命过程的是时间的流逝。要充分利用有生命的机会，而不要浪费时光。
在天地间一切生命体中真主创造了奉主不违的天使。还创造了悖逆作恶的恶魔，又创造了没有理智只有直观的牲畜和猛兽。人是独特的生物；具有天使的特性，也具有恶魔的特性，还具有牲畜和猛兽的特性。如果一个人真诚的崇拜真主，笃志与真主密谈时，他就尝试到正信（依玛尼〕的美味，在他心上则天使的特性占了优势，他和天使一样奉主不违。如果一个人违抗真主，否忍真主，背离主道或以物配主，那么，在 他身上恶魔的特性占了优势，他和恶魔一样的违抗真主。如果一个人触了怒，脾气暴发时只要能够对付对方，那么，就没有安全感了。这时他和老虎、豹子还有什么差别呢。
这章经文是以“时光”而命名。因为时光是每一个人必须经历的过程，对于掌握住它的人，生活是充实而美好的；否则，它很短暂、充满遗憾和悔恨。为什么同样的时光流失，人们却有不同的表现？其原因是亏损者没有正信或信仰淡簿，无视主仆之间关系，不珍惜宝贵的时光，浪费了自己的宝贵生命，到头来亏损而归。
“信仰真主”：这是我们是被造者的身份所决定的。所以信仰真主独一，不以物配主，是终极的真理，否则将陷入迷误的漩涡之中。当发现时，生命己耗尽，亏损己注定，白白的糊涂活了一生。绝对公道的真主将在复生清算之日，一一兑现。
“行善”：“信仰与行善”二者不可分；信而不行，则信仰不切实，行而不信，则徒劳无益。
假若他们以物配主，那么，他们的善功必定变成无效的。”《古兰经》六：八八。
“行善”不仅是念、礼、课、斋、朝。只要立意为了真主所做的一切功德均属行善的范畴。穆圣说： “依玛尼分七十几个环节，其中最重要的是口诵万物非主，唯有真主。最次的是清除道路的障碍。知耻自爱也是信仰的一个环节。“劝善戒恶”是真主赋予信士们的神圣职责，穆斯林应当以真理相劝，以坚忍相勉，不说慌话，不搞欺骗，耐心承受压力和考验，为正义的任何牺牲都是值得的。
穆圣说：“当一个罪恶出现时，有权者，应亲自制止。无权者，用口头制止。否则，心里痛恨，这是最微弱的信仰。”
今世的亨受是真主赋予人类的恩惠，只要取之于道，用之有方。伊斯兰允许享受人生，但切记今世的享受是短暂的。应当想到最后归宿取悦于真主的人。归宿之日所获得的享受远远超过人们的想象。
“今世的生活，只是喜戏和娱乐，后世对于敬畏的人，是更优美的。”（6：32）
伊斯兰教育信士，对于人生的理解是两世兼顾，不得顾此失彼。今世耕耘，后世获益。短暂的人生是真主给予人们考验的机会，这个世界也不是永恒存在的。无论是人或是物质世界，有生必有死，一切由真主决定。“用来警告你们的事，确是要发生的，你们决不能逃避天谴。”《古兰经》六：一三四。
穆圣说：“你在今世，如异旅过客，瞬即逝，应早准备，入夜无等明，起早无等晚，病前利健康，死前重视生命。”
日月如梭、光阴似箭，时光流失、不再复返，警钟长呜、启迪人生，冥思苦索、归信真主，遵循正道、不履邪径，是道则进、非道则退，思想开阔、胸怀坦荡，恪守古兰、遵从圣行，谨守正道、废除异端。
回顾以往、可分为两部分；一部分是生理的需要，犹如一个动物一样，一切消耗的物质只是为了生度不死。而另一部分是精神的成果，如赞诵真主，礼拜，封斋，济贫，朝觐等功德。每个人一生度过的时光、所干的善与恶都记录在个人的卷宗之中。种瓜得瓜、种豆得豆，善有善报、恶有恶果。
每个人的一生、曾有过欢乐，也有过痛苦，犹如过眼的烟云。在他的岁月中，所干的功德，时光确留下珍贵的结晶，真主将以此报赏他。如果一个人的生命放荡度过，沉溺于酒色和淫荡娱乐，祸国殃民，忤逆真主，这样的人早死少遭罪，社会得安宁。
当今是高科技时代，电子信息时代，时间的含金量也在增值，伊斯兰并没有误导信士们把时光都花费在清真寺里礼拜和修身办道上，放弃有益的社会活动，而鼓励信士们珍惜时光，立意一切为了真主从事有利于家庭、社会、国家的各项工作，任何有益的工作均属善功，都是表现崇拜伟大的真主。
伊斯兰引导信士，重视时光与生命的价值，在短暂的一生中，可以拥有辉煌的业绩，成为科学家，大企业家，同时也是真诚的穆斯林，为后世积攒足够的盘缠，在复生清算之日将要获得真主的优厚报赏。阿米乃！
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古兰经用一章的篇幅启示，着重指出时光的重要性，足以说明时光对人的宝贵。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”我们确实感到它的精辟，时光用金钱难以比拟的。有人说时间就是金钱应改为时间就是生命，时间就是生命的道理也很简单明了。因为生命是一个时间过程。人的生命期限多不过百年吧，在历史的遂道中只是一瞬间。一年365天、一天24小时、一小时60分、一 分60秒-----365×24×60×60＝3153600000秒。匆匆百年不过三十一亿伍仟多万秒。时间永不停止，生命也就每一秒的在损耗着。我们每个人的身背后都立着一个倒计时牌，上边荧光数字不停的跳动着，显示着人生的终点还有Ⅹ年Ⅹ月Ⅹ日Ⅹ时Ⅹ分Ⅹ秒。
人应该经常回顾一下这块倒计牌，了解自已在人间还能逗留多少时间，不要忘记生命仅仅是一个有始有终的过程。在有生命的时间里人应该做些什么，应该少一些贪婪，应该追求正确的信仰，从而做些善举。人赤条条的来到这个世界，当你离开这个世界时你将复归于一无所有，惟有正信和迷信，善和恶伴随着你。善有善报，恶有恶果。
人人都应该珍惜生命，因为生命只有一次，而体现生命过程的是时间的流逝。要充分利用有生命的机会，而不要浪费时光。
在天地间一切生命体中真主创造了奉主不违的天使。还创造了悖逆作恶的恶魔，又创造了没有理智只有直观的牲畜和猛兽。人是独特的生物；具有天使的特性，也具有恶魔的特性，还具有牲畜和猛兽的特性。如果一个人真诚的崇拜真主，笃志与真主密谈时，他就尝试到正信（依玛尼〕的美味，在他心上则天使的特性占了优势，他和天使一样奉主不违。如果一个人违抗真主，否忍真主，背离主道或以物配主，那么，在 他身上恶魔的特性占了优势，他和恶魔一样的违抗真主。如果一个人触了怒，脾气暴发时只要能够对付对方，那么，就没有安全感了。这时他和老虎、豹子还有什么差别呢。
这章经文是以“时光”而命名。因为时光是每一个人必须经历的过程，对于掌握住它的人，生活是充实而美好的；否则，它很短暂、充满遗憾和悔恨。为什么同样的时光流失，人们却有不同的表现？其原因是亏损者没有正信或信仰淡簿，无视主仆之间关系，不珍惜宝贵的时光，浪费了自己的宝贵生命，到头来亏损而归。
“信仰真主”：这是我们是被造者的身份所决定的。所以信仰真主独一，不以物配主，是终极的真理，否则将陷入迷误的漩涡之中。当发现时，生命己耗尽，亏损己注定，白白的糊涂活了一生。绝对公道的真主将在复生清算之日，一一兑现。
“行善”：“信仰与行善”二者不可分；信而不行，则信仰不切实，行而不信，则徒劳无益。
假若他们以物配主，那么，他们的善功必定变成无效的。”《古兰经》六：八八。
“行善”不仅是念、礼、课、斋、朝。只要立意为了真主所做的一切功德均属行善的范畴。穆圣说： “依玛尼分七十几个环节，其中最重要的是口诵万物非主，唯有真主。最次的是清除道路的障碍。知耻自爱也是信仰的一个环节。“劝善戒恶”是真主赋予信士们的神圣职责，穆斯林应当以真理相劝，以坚忍相勉，不说慌话，不搞欺骗，耐心承受压力和考验，为正义的任何牺牲都是值得的。
穆圣说：“当一个罪恶出现时，有权者，应亲自制止。无权者，用口头制止。否则，心里痛恨，这是最微弱的信仰。”
今世的亨受是真主赋予人类的恩惠，只要取之于道，用之有方。伊斯兰允许享受人生，但切记今世的享受是短暂的。应当想到最后归宿取悦于真主的人。归宿之日所获得的享受远远超过人们的想象。
“今世的生活，只是喜戏和娱乐，后世对于敬畏的人，是更优美的。”（6：32）
伊斯兰教育信士，对于人生的理解是两世兼顾，不得顾此失彼。今世耕耘，后世获益。短暂的人生是真主给予人们考验的机会，这个世界也不是永恒存在的。无论是人或是物质世界，有生必有死，一切由真主决定。“用来警告你们的事，确是要发生的，你们决不能逃避天谴。”《古兰经》六：一三四。
穆圣说：“你在今世，如异旅过客，瞬即逝，应早准备，入夜无等明，起早无等晚，病前利健康，死前重视生命。”
日月如梭、光阴似箭，时光流失、不再复返，警钟长呜、启迪人生，冥思苦索、归信真主，遵循正道、不履邪径，是道则进、非道则退，思想开阔、胸怀坦荡，恪守古兰、遵从圣行，谨守正道、废除异端。
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