第三节  星期日是主耶稣所选定的安息日

　　在新约，教会因着主基督所选定的日子：一周的第一天、即是星期日，他从死者中复活，更改了犹太安息日的时间。教会所守的安息日是星期六下午6∶00开始至星期日晚上12∶00，教会在这一天纪念庆祝耶稣的复活，是主的日子（默一10），而犹太人的安息日是星期五下午6∶00开始至星期六下午6∶00。按福音记载，耶稣在三年传教中，被自己的族人控告触犯安息日的法律，但耶稣从不违背安息日的神圣性：一到安息日，他就进会堂（谷一21）。耶稣用自己的权威将安息日严格的规定改变了，给安息日作了正确的解释：安息日是为人立的，并不是人为了安息日，因为人子也是安息日的主（玛十二8、谷二23-28）。耶稣以悲天悯人的心肠，确立了安息日允许行善而非作恶，允许救命，而非害命（谷三4）。安息日是慈悲的上主的日子和光荣天主的日子（若七23）。

　　一周的第一天，是耶稣从死者中复活起来的日子（玛二十八1，谷十六2，路二十四1，若二十1），是上主所安排的日子，开始了新创造的日子，为上主所保留的神圣日子，用以赞美天主，歌颂他的创世工程以及拯救以色列的行为（申五12-15）的日子。这一天，我们应该为此喜欢鼓舞（咏118：24），阿肋路亚。
  
　　第四节  星期日的休息更促进社会生产力的高速发展

　　天主不单单叫我们在安息日停工，其实他自己早已立了榜样，在劳作六天之后，第七天休息（创二2、3），这是对工作的奴役性和金钱的崇拜性提出强烈抗议的日子（厄下十三15-22）。耶稣说：“人生活不只靠饼，也靠天主口中所发的一切言语（玛四4）。”但是，很多人认为：如果不外出谋生，难道天主会给我从天掉下大馅饼吗？有钱交学费、付给房东、买别墅、小车、成家、经商、填饱肚子、进行各种科学技术的研究、给小孩买奶粉、买药治病……吗？如果放弃工作，似乎自己吃了眼前大亏，一天的劳作酬报就白白从现实中滑落，长此以往，生活将陷入困境。众所周知，许多先进发达的国家与地区，就有休息日的先例，但他们的社会却是很繁荣。天主叫我们休息，是对所有不能获得休息的人，也应该如同我们一样获得休息，特别是穷人：没有自由与人权的打工一族，没有地位与经济能力的家庭，只用数字即是没有人的记号——姓名来呼唤的人，应该停止日常工作而获得喘息（出二十三12）的机会，他们也是天主的儿女，与天主教的信徒一同享有休息的权利。任何人都不可以剥夺自己与他人的天赋人权，人人都是天主肖像所造，人人都是平等的。科学与宗教都承认人需要休息，需要给那些辛苦劳作而疲惫、颓丧的人恢复精神，好能在新的一天里继续工作。这就是所谓“铊锯不误工”那养精蓄锐的真实写照。其实，如果人不停地工作，就会因这种劳累而太疲倦，甚至没有精力与时间做恭敬天主与服务社会的事情。慈母圣教会并不禁止我们在安息日享受正当的娱乐，但必须先该寻求天主的国和他的义德，应尽恭敬天主的本分。在安息日，如果没有什么特别重大的事即是非做不可的事，必须参与全弥撒，即是守主日。

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