药师法门

作者：未知    文章来源：海空神佛网    点击数：3849    更新时间：2008-6-25

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以药师如来为本尊，为息灾等目的所修之法，称为药师法。藏传佛教医明学院的学僧都要修学药师法门。七佛药师法也是日本台密 四大法之一。
《药师琉璃光七佛本愿功德经》记载的药师真言如下：
南谟薄伽伐帝　鞞杀社窭噜　薜琉璃钵喇婆　曷啰阇也　呾他揭多也　阿啰喝帝　三藐三勃陀也  呾侄他  唵　鞞杀逝鞞杀逝　鞞杀社  三没揭帝　莎诃 
经中称：“若见男子女人有病苦者，应当一心为彼病人清净澡漱，或食或药或无虫水，咒一百八遍与彼服食，所有病苦悉皆消灭。若有所求指心念诵，皆得如意无病延年，命终之后生彼世界，得不退转，乃至菩提。”
《药师如来念诵仪轨》说：“若有受持此真言，能拔身中过去生死一切重罪，不复经历三途，免离九横，超越众苦，十方世界随处安乐，自在无碍法应如是。”
根据《药师如来本愿功德经》而作的忏法，称为药师忏，又称为药师悔过。凡作消灾延寿的法事，多礼拜此忏。

弘一大师的开示

近代，弘一大师和太虚大师等，都不失时机地大力弘扬药师经法。
　 弘一大师认为，药师如来法门深契时机。每与人谈及药师法门时，大师常说如下四点：一维持世法；二辅助戒律；三决定生西；四速得成佛。
“佛法本以出世间为归趣，其意义高深，常人每难了解。若药师法门，不但对于出世间往生成佛的道理屡屡言及，就是最浅近的现代实际上人类生活亦特别注重。如经中所说：‘消灾除难，离苦得乐，福寿康宁，所求如意，不相侵陵，互为饶益’等，皆属于此类。就此可见佛法亦能资助家庭社会的生活，与维持国家世界的安宁，使人类在这现生之中即可得到佛法的利益。或有人谓佛法是消极的，厌世的，无益于人类生活的，闻以上所说药师法门亦能维持世法，当不至对于佛法再生种种误解了。”
“修净土宗者，若再能兼修药师法门，亦有资助决定生西的利益。依药师经说：‘若有众生能受持八关斋戒 ，又能听见药师佛名，于其临命终时，有八位大菩萨来接引往西方极乐世界众宝莲花之中。’依此看来，药师虽是东方的佛，而也可以资助往生西方，能使吾人获得决定往生西方的利益。再者。吾人修净土宗的，倘能于现在环境的苦乐顺逆一切放下，无所挂碍，则固至善。但是切实能够如此的，千万人中也难得一二。因为我们是处于凡夫的地位，在这尘世之时，对于身体衣食住处等，以及水火刀兵的天灾人祸，在在都不能不有所顾虑，倘使身体多病，衣食住处等困难，又或常常遇着天灾人祸的危难，皆足为用功办道的障碍。若欲免除此等障碍，必须兼修药师法门以为之资助，即可得到药师经中所说‘消灾除难离苦得乐’等种种利益也。”
　　说到持念药师佛名的方法，弘一大师强调说：念佛名时，应依经文，念曰“南无药师琉璃光如来”，不可念消灾延寿药师佛。

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