然后三位瑜伽士请求说：“现在请你说一下本生故事以及你此《能断教授》的因相。”玛吉拉尊佛母庄严的看了一眼与会大众说：“聚会在这里的大众请听，如果我不说我的教授及本生，那么从印度来的大德就不相信我的功德及教授，包括在会的大众以及西藏雪域众人，还有我的弟子，也会有着和他们一样的疑惑，为了确证无疑，你们大众都好自谛听!
于是，玛吉拉尊就先讲说最初依于广中略般若等而成就的经历。复讲说依于经藏聚集解脱法门撰著的《大集经》等教授。次讲众传承上师的教授及度母等本尊天等所传之法及授记。然后讲说自至尊度母劝请以后从般若佛母的心间化身的金刚自在母及到玛吉拉尊之间的一百零七世本生。
最后，玛吉拉尊说：“我的前世是印度大班智达雄弩。麦朗智，在洛伽山巴扎岩洞修行，在度母加持过的这个岩洞中，我玛吉拉尊的前身至今肤泽尚未腐烂犹如少年肤色圆满韶华未老保存完美，若以白旃檀焚化茶毗的话，芳香会弥漫境野，会出现妙乐声声，由大宝所成的伞盖等各种杂色鲜花如雨降临以及遍布虹光等瑞兆，并且会发现稀有的舍利佛像。“
在天灵盖会出现以大日如来为主尊的五部佛父及佛母和合盘姿凸出的佛像，各脊骨上会出现尊胜塔，各牙齿上会出现‘右旋海螺’，下巴上会出现白色自生‘阿’字，颈脊骨上会出现大佛母像，颈椎骨上会出现三部怙主像，二肩骨上会出现白绿二度母像，心间会出现释迦佛像，胸腔会出现金刚持像，这些佛像及遗骨等五色舍利难计其数。如果，没有出现我所说的这些相好的话，那么我所说的都是妄语，你们三位瑜伽士好好研讨我的教授会有觉受的，现在我利益众生的事业已圆满一半，现年有五十二岁了，九十九岁那年我迁识往生色究竟天密严刹土。”
此后，与会的所有人对玛吉拉尊佛母及其教授及本生故事深生信仰再不怀疑。为了坚定大众的信心，玛吉拉尊前往定日请求当巴桑吉尊者为了雪域众生的利益，和三位瑜伽士一起到印度寻找雄弩．麦朗智的遗体，将焚化后出现的众多稀有舍利佛像等请到藏地来作为见证。
于是，当巴桑吉尊者和三位神足无碍的采到了印度。然后，当巴桑吉尊者和三位瑜伽士将印度所有的班智达聚集在金刚座后，无余呈述了玛吉拉尊所说，于是，这些聚会众人说道：“此《能断教授》到洛伽山去证实一下，然后，由五十二位大班智达一起来到洛伽山巴扎岩洞，诚如玛吉拉尊所说，她的前身雄弩。麦朗智班智达的遗体完好无损，荼毗过后，玛吉拉尊佛母据说的舍利佛像等无有增减出现在众人眼前，于是众班智达都不再怀疑坚信玛吉拉尊是”般若大师佛母”的化身，由故断除了诤议，纷纷说：“应将玛吉拉尊佛母请到印度来。”
此后，将舍利像等作为信心的所依均分给大家，天灵盖的“五方佛父佛母双运像”安放在金刚座，心间的“释迦佛像”被尊者迎请到藏地。尊者和三位神足回到桑日玛吉拉尊佛母的跟前，膝地顶礼供养后，三位神足虔敬的说道：“大佛母的化身玛吉拉尊你的应世化现真是大稀有，诚如佛母所说的无有增减焚化出现了众多所依，心间的‘释迦佛像’也已迎请回来了。”
于是，当巴桑吉尊者拿着“释迦佛舍利像”给聚会的众人作了加持后说：“此像请为我修证的所依。”后来被迎请到定日。印藏各地的人们对玛吉拉尊佛母深生敬信，断除了对玛吉拉尊的诬蔑歪曲和讥谦等，一时《能断教授》在印藏二地宏传兴盛开来了。然后，印度人迎请玛吉拉尊佛母一定要到印度去，但玛吉拉尊却说：“我在印度的利生事业无多，现前我的所化有缘在藏地，印度也就不去了，你们印度是诸佛及一切法的生源，应努力将印度的佛法发展到藏地，虽然以前藏地的佛法没有传到印度，但我多生受生在印度故与你印人也有极多的法缘，‘现在这一世我转生在藏地，传授印度没有的殊胜大手印能断教授等，乞将我此教授特别胜法请寄译到印度供阅你们印度有缘人。”
玛吉拉尊将所著的大集经、集经要门、秘密表法三部、基道建立等特别教授十函传译到了印度。所有的印度人对玛吉拉尊的《能断教授》都深信无疑悉作修持
玛吉拉尊佛母心中证悟的觉受教授传承，从玛吉拉尊自己开始儿女世系及持法传承者一百一十六人等无间往下传，这在玛吉拉尊佛母以前是没有传承的。
《噶举义理窍诀密续三部》即从释迦佛、文殊说狮子、龙树、圣天、梵志圣天、当巴桑吉、觉．释迦桑格、索南喇嘛师徒二人等次第承传到玛吉拉尊，此名方便传承。
次二就是从般若大佛母、度母、斯嘎斯重德、梵志圣天、当巴桑吉、索南喇嘛等次第传到玛吉拉尊此名智慧传承。
最后从般若大佛母、释迦佛、度母、说狮子、圣天、梵志圣天、当巴桑吉、觉释迦狮子二索南喇嘛等次第承传到玛吉拉尊此名无二双运传承，这就是噶举三传承。
秘密传承者。自大金刚持“至尊度母”传给玛吉拉尊由她撰著的密宗俄德瓦拉续(噶举转处明镜)、调伏五毒教授(十方佛转处教授)、剔除无明愚暗心要(母续空行转处百灌)。
《于剔除无明愚暗心要》中包括有生起次第大宝妙树、圆满次第金刚察特、央特明镜等三部。调伏五毒龙教授中包括有生起次第智慧明炬、圆满次第显明三次第甚深究竟道论、俄德瓦拉生起次第珍珠美曼、圆满次第断二边大日光明论。《秘密五尊教授》中包括有生起次第宝藏论、圆满次第秘密五部生圆二次仪雪。这些教授次第由玛吉拉尊传给妥娘桑珠、岗巴麦桑、多杰喇嘛、南卡嘉称、扎西嘉称等次第承传。
此复从南卡嘉称以前《生圆二次第仪轨》没有断缺，增寿部息增怀伏护摩火供及四事业火供等密乘部，噶举义理窍诀部的般若禅定四灌、会供、五部朵玛灌顶、依般若显教及显密二者揉合双运义理十方佛转处的灌顶等能断教授也没有失坏。从扎西嘉称以后，《圆成次第教授》断了，灌顶等教授也浑乱不清，此复百灌及百会供的传承自妥．娘桑珠起传给岗巴麦桑、刚钦巴、克主钦波、杰美南措、娘美钦波、为巴钦波、雄驽索南多杰等如是次第承传。
玛吉拉尊佛母将所有“显密双运及三部教授”无余传授给妥娘桑珠，将噶举义理窍诀中出现的般若甚深窍诀义理扼要不共等般若教授传给了大儿子嘉瓦敦智。又将显密双运教授及从心中流露的证悟觉受教授、母续空行四灌甚深道、大幻化母教授、上师瑜伽甚深道、三部怙主所缘三部教授、观音菩萨窍诀仪轨、大宝嘉德玛教授、金刚颂等传给了四位女弟子及确吉桑格等五人。东德昂格旺西、卓德嘉瓦炯列以及承传玛吉拉尊教授的十六胜士及千二百六十三人于般若拾零教授获得堪能及作饶益众生事业。
另有被玛吉拉尊佛母医治好的四百二十七位麻疯病人都康复如前并都趋人解脱门，如是饶益了不计其数的众生，获得解脱把握的有无量无数。
玛吉拉尊的大儿子珠巴在四十二岁时被恶缘逼迫故来到桑日投靠玛吉拉尊，佛母观见调伏他的时机已成熟，就给他传法教令修持，作了居士后取名嘉瓦敦珠，在五十二岁那年获得成就。
嘉瓦敦珠有三子，长子仓旺嘉是在家人，次子康布雅列出家为僧。仓旺嘉有三子，长子当巴敦琼、次子妥娘山智、三子杰俄萨钦波。妥娘山智有一女儿名叫蓝朵玛是玛吉拉尊的化身，发展兴盛了《大手印能断教授》并出现了很多传承者。
般若大佛母的化身玛吉拉尊在九十九岁圆寂，荼毗时发现了稀有瑞相及舍利等（玛吉拉尊圆寂的事理此传中未作详叙）。玛吉拉尊到空行刹土和母亲布嘉、姐姐布美相会去了，可是玛吉拉尊的形象以及她的教授至今仍有力地影响着各大教派，在藏地可说是家喻户晓人人称颂。
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