玛吉拉尊佛母传

作者：海空神佛网    文章来源：本站原创    点击数：29046    更新时间：2009-11-14

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次日，妥巴布扎雅将小儿子珠钦和女儿珠琼玛送了过来，然后佛父佛母二人比较证悟的觉受，各自发愿已作了安乐的道歌后，佛父妥巴布扎雅回到印度去了。
 

小儿珠钦十五岁时通晓父亲所传的胜 乐金刚教授、海生教授、不动金刚教授、金刚摧破秘密修法仪轫、黑色马头明王仪轨等。

女儿珠琼玛十岁时就通晓至尊红度母仪轨、大悲观音仪轨、般若二十万五千颂、般若十万颂及诸文字等。

当时，珠钦犯了疯病，玛吉拉尊为了息灭他的病苦，传授给他《宝炬不共教授》，随后，珠钦在一尸林中住修七天息灭了疯病，生起了特别的证悟。玛吉拉尊将一切教授传给他并作了领会抉择。

此后，迎请当巴桑吉尊者来到桑日，加持珠钦出家而设立了很大的法筵，玛吉拉尊佛母很高兴的请求说：“儿子的名字让我来取吧!”尊者问：“为什么?”玛吉拉尊回答说：“有需要我取名的缘起，他的父亲是妥巴布扎雅，自从他的疯病好了以后，又见到如三世一切佛的上师你，而获得出家的善缘故，他的一切意乐悉能成办，故就为他取名妥娘桑珠吧!他是一位具器堪能者，能持我的教承，我在梦中见到四位白色空行母，吹奏右旋白海螺传遍四大洲，第二天他就来了。”

此后当巴桑吉尊者给妥娘桑珠传了文殊授权、至尊母五尊灌顶、大幻化母玛哈互雅五尊灌顶、上师瑜伽甚深法等，并作了承持玛吉拉尊教法饶益有情的授记。他向当巴桑吉尊者呈献了广大供养后，尊者回到了定日。此后妥娘桑珠对当巴尊者生起特别的信心并说我的父亲是当巴桑吉尊者，母亲是玛吉拉尊，如是昼夜六次专注祈祷当巴桑吉和玛吉拉尊。

大儿子珠巴娶妻生子现住于阿瓦赤，尚未进入法门。玛吉拉尊观察妥娘桑珠是具器的有福缘者，就给他传授了禅定四灌、开启虚空门的直指、破瓦教授、亲训直授、十方诸佛转处百灌、母续空行转处百灌、朵玛百灌及三百灌等。为作成熟自续的加持后，妥娘桑珠修持生起次第四个月获得坚固，修持圆满次第三个月生起暖相。玛吉拉尊又将《大手印能断教授》传给他，复于此教授获得堪能。

妥娘桑珠三十六岁那年，玛吉拉尊让他到香波岗修法，然后妥娘桑珠就和三位道友结伴前往。一个月后的黎明，玛吉拉尊以神变在太阳升起来时就到了香波岗，陈设了广大会供，中午时妥娘桑珠及三位道友才走到，玛吉拉尊慰问说：“你们大家辛苦了。”答说：“我们不累，见到母亲故心中怡悦”然后，玛吉拉尊就给“妥娘桑珠”传授了噶举加持大灌顶、五部灌顶、亥母密成五尊灌顶以及耳传教授等。

玛吉拉尊在香波岗留住七天，迎请本尊给地处岩洞作加持时，无量的勇士空行云集，妥娘桑珠亲见母亲为金刚亥母，一时花雨缤纷，彩虹光明遍布，妙乐声声等稀有瑞兆很多。玛吉拉尊吩咐香波地神，不要在儿子修法时作障碍，立下了护持的誓言。又令莲花部的空行无垢母作儿子资身的功德主，又给妥娘桑珠嘱咐了一番，就和众空行母一块消失在空中回到了桑日。

妥娘桑珠在被用岩石封堵住的岩洞中苦修，三个月后出现了饥渴的现象，心想：“母亲不是说过会有资身的功德主吗?此地是圣母玛吉拉尊加持过的圣地，故我于此依于禅定食足也，即使饥饿但也不会死亡。”正想着的时候，刹那间一位容光焕发明艳照人的红色少女拿着一妥把甘露说：“瑜伽士，请饮继续修吧!”．妥娘桑珠喝完甘露，顿觉得身心充满大乐，具足殊妙百味故对世间的饮食再不生贪恋了。然后，他心想：“这是一位空行母吧!给她讲一下修法中出现的暖相吧!”那位空行母对他说：“是佛母玛吉拉尊让我给你送饮食的，我不是你的阿阇黎，不要对我说应隐于法性藏，你现在还有疑惑，应观心获得决定后，见行双运揉和多门为一味。”说完就不见了。以后每隔三个月来送一次饮食。

五年后，玛吉拉尊佛母派遣一位瑜伽士去探望妥娘桑珠，当瑜伽士打开岩洞时一看见妥娘桑珠就大叫起来：“阿！阿！你不冷不饿吧？不难受吗？我是你母亲派来看望你的。”妥娘桑珠微笑着说：‘你一路辛苦了，知道母亲的身体安好实在是高兴，我食禅定故，现在远离饮食的贪恋，怎会饿着；穿着拙火衣故，远离衣服的贪著；万有显为道伴故，远离朋友的执着；胜观佛身及刹土故，远离境域的贪恋。“那位瑜伽士回去后，就如实向玛吉拉尊作了陈述。佛母很高兴。

玛吉拉尊佛母的所化事业等如虚空，遍及安多、前藏、康区等地，成为乃至格西扎瓦、君王、大臣、王妃、差役、比丘、男女俗人甚至麻疯病人、乞丐的归处，如是有五千眷属恒常追随，从尼泊尔也来了很多求见的人，其福泽以及成就的功德声名也传到印度。

于是，在印度金刚座聚集了众多班智达，都纷纷议论说：“印度是佛法的生源，据说未传于此的《大手印能断教授》问世以来统领尼域，此《四百零四病魔及八万障魔不能侵扰的能断教授》其传讲人玛吉拉尊是佛母的化身：如果她是魔的化身也是很令人担忧的，想调袄她也很难，这个女子毁灭藏地佛教后就会毁灭印度佛教。”大家都在商议，一致认为应前去调查证实。于是，就挑选了三位大成就瑜伽士，到桑日去一探虚实。

次日响午时，他们三位瑜伽士腾行空中来到了桑日卡玛拉叶区，索南金看见后就赶紧告诉玛吉佛母说：“在拉叶上空有三位肤色青黑、两眼深陷的瑜伽士呼啸而来，不像我们本地人，或者是尼泊尔人吧!”
玛吉拉尊笑着说：“那是从印度来的神足瑜伽士，赶快铺上三层软垫，以手作信号迎请到里面来。”

将三位印度来的瑜伽士迎请到里面的座垫上安坐后，玛吉拉尊佛母用印度语问候他们说：“一路辛苦了。”

又用印度话问了一些有关印度历史，他们非常好奇的问玛吉拉尊佛母说：“你怎么会印度话呢?”

玛吉拉尊肯定的对他们说：“我在印度转世了很多生，所以会印度话。”

瑜伽士问说：“玛吉拉尊佛母你能回忆起前世吗?”

“能。”

玛吉拉尊心想：“这三位瑜伽士讲的是印度话，我的弟子们都听不懂，总之他们三个人是来辩论的，既然是这样就应该说藏人都能听懂的生世，得用印、尼、藏三种语言作辩讲。”

念已就将三位瑜伽士安顿好，然后就派遣了三位神足弟子前往安多、前藏、康区等地通知。

于是，人们听说从印度来的瑜伽士要和玛吉拉尊辩论，玛吉拉尊佛母将说身世故，都各自准备了一个月的食物，然后从各地来的五十万人聚会一处，这中间有从印度来的四位大译师，格西、僧众七万人数，然后由译师翻译三位瑜伽士和玛吉拉尊的辩论，不论辩证什么他们都无法胜过旦宣垄蔓。

印度的三位瑜伽师立宗说：“印度是一切佛和一切法的生源，佛法发展在印度，藏地没有佛法。”玛吉微笑着反问他们说：“你们说的对，印度是佛法的生源，那么请讲一下那里出佛，佛法就在那发展的原因。”他们三人答不上来，玛吉拉尊佛母讲了七天，四位译师无能翻译。

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