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先来讲一个莲花池神的故事：　　有一位在森林里修行的人，非常的纯净，也非常的虔诚，每天只是在大树下冥想，打坐。　　一天，他打坐感到昏沉，就起身在林间散步，偶然走到一个莲花池畔，看到莲花正在盛开，十分的美丽。修行人心里升起了一个念头：这么美的莲花，我如果摘一朵放在身边，闻着莲花的芬芳，精神一定会好得多呀！于是，他弯下身来，在池边摘了一朵，正要离开的时候，听到一个低沉而巨大的声音说：是谁？竟敢偷采我的莲……

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    为什么大慈大悲观世音菩萨也显现马头明王身？愤怒和寂静如何理解？大慈大悲的包容一切众生，是对恶人的纵容吗？这里让大家从自他分别到自他无别，来理解慈悲的真谛。    8分钟视频，来讲述佛法中以慈悲心地如何显现无量智慧身形利益众生。其中分小乘，大乘，金刚乘不同科判。解释：包容和纵容的区别。也是以菩提心为基础的佛理知识。 &nb……

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认知苦难1：苦难未必是苦谛。佛陀初转法轮第一课就是四圣谛的苦谛。这是心地法门。是内心贪嗔痴无明造做轮回的苦海，是源于假我执着产出的无明。轮回苦吗？轮回是自性本有的功能投影，苦在轮回的心。当你打破轮回的心，发现所谓的轮回苦难其实就是净土的一部分。好像一场醒来的梦。他的不真实却不能被说成没有。  认知苦难2：苦难都是针对自己冲击底线，触碰内心漏洞的事情。孩子贪吃糖果的快乐就造就了他的底线。一……

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 喜欢什么环境，就和什么境界接轨。喜欢和什么人接触，就和那个人走一个轨道。被什么事情吸引，心就随外镜而动。作为佛弟子，问问自己喜欢修行吗？与上师三宝有共同的语言，共同意志吗？对众生解脱和苦难有急迫悲心吗？脑子里想的是超越生命的究竟法界，还是眼前的世俗吃喝情爱？这是佛法不离世间觉的问题。看到情器世间，六亲眷属，感叹轮回梦幻的无常。     妈妈就这样……

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    佛法在世间，不离世间觉，离世寻菩提，恰似寻兔角。《六祖坛经•般若品第二》首先要以自他二利来分类两个大标题，一个是自我内心修法，第二是利益众生（大乘）。一、佛法自净其意，自我内心修法中，凡夫的自，指小我。以凡夫众生和修行者的不同发心，可分世间法和出世间法。    世间法即世俗心为根本，世俗心就是贪嗔痴无明心。出世间法分大……

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 认知生死，很多人首先知道无常。但是然后如何呢？应该珍惜当下依止修行。可是很多人却没能深入，堕入顽空，烦恼厌世，懈怠修行，更迷失解脱道。生死轮回是幻化，众生心动执着变成实有，先要取舍得度。这些都必须要依止明师为前提。把自己贪执的看作是幻化，把厌离的看作是佛，进行中和，无明习气的反对治。 当信众看到众生的生死悲苦，尤其是近亲离世，内心就自然产生无明之苦，主要是求不得苦和爱别离苦。……

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承事上师三关：第一就是相信上师。自己境界有限智慧理解和一定限度的相应。1、因为内心上师还远不是至上第一位的真佛，很多人的内心里，佛是最后一个无奈的选择，钱财名利，六亲眷属高位居首，这样的相信是要满足多方要求为前提。如：饭都吃不饱还学什么佛之类。轻浮的信仰极易被上师三宝以外的非教义动摇，依止了凡夫，眷属，制度等标准，评判依止的真理性。2、有私心欲求，与菩提心相违，无法心地相应上师心，依靠世俗表面如一……

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腊八节，寺院多施腊八粥，是源于佛陀接受牧羊女供养，苦行圆满打破苦执，苦乐和合取中道，夜睹明星而悟道，证无上正等正觉。今天就是佛陀的成道日。当下我们对佛陀虔诚的顶礼，祈请和心咒唱颂，回向给尽虚空遍法界的一切有情无情众生们，离苦得乐，早成佛道。愿众生亲受佛陀智慧甘露，吉祥永伴！腊八粥是相应佛陀成道甘霖，和上师三宝相应的功课。往年免费发放造成浪费造业极大。今年开始2元一碗收费非常好，信众产生价值信心，浪……

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佛子至少有两种诠释，佛弟子和佛孩子佛弟子就是皈依佛门的信众，受佛门戒体。最基本的是在家修行居士的三皈五戒。佛孩子就是菩萨，发菩提心，种菩提种，受菩萨戒，行菩提行，结菩提果，就是佛果。从菩萨登地开始即是成佛的种性。我们说信佛是为了自己和家庭。学佛人是为了学佛精神利益众生。不管是国王式菩提心，渔子式菩提心，还是殊胜的牧羊式菩提心，都堪称为佛的孩子。但要说明一点，菩提心的前提是慈悲心，慈悲心的前提是出离……

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 引用圣经说，富人上天堂，比骆驼穿过针眼还难。佛教开示众生，富人成道难，穷人布施难。因为资粮正用为难，正用为法，邪用为障。如果资粮建立在我执心毒上，将更难发起出离心，更迷失苦谛，偏离道业。这样的福报众生可以说非常穷苦。减少权财的占有来抑制内心贪执，嗔恨，嫉妒，我慢等无明的爆发，外境与内贪的看破放下，适用出离心修法的信众。佛陀还开示信众，少福报资粮无法往生彼国。修行必须有上师加持，明师依止……

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密宗修行很好的根本标准是什么？不是所谓的菩提心，不是表面的大神通，不是大资粮的具足，不是引领众生的统帅能力，不是过目不忘辩才无碍的机智，不是华丽庄严的法相，不是威震四座的法音，都不是。根本标准是他对自己依止上师的信心。这才是一切殊胜的源泉。但要永远牢记一句话：不怕妄想，就怕觉迟。……

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你不要瞧不起沙子，每一粒沙子都是一个虚空法界。你不要瞧不起平时的琐事，每个举手投足都是佛性的妙用。你不要瞧不起任一一个众生，每个众生都有与佛同体的佛性，虽然被业力掩埋了觉知，但将来修行都能成佛。你不要困惑在烦恼中，他给你指出自己的漏洞。你不要被磨难吓退，他会成为你反弹升华的契机 。……

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有人问众生平等么？上师开示：不平等。一人一虚空，一花一世界。人就是人，畜生就是畜生，菩萨就是菩萨，佛就是佛。法界无量宗教，佛教八万四千法门，轮回显现六道，菩萨修持十地，西方极乐九品莲花。但为什么佛法的伟大精神就是平等呢？第一：佛陀告诉众生，芸芸众生皆具如来智慧德相，只因执着妄想而无法成就。意思是众生都具有与佛无别的佛性，而且是同体无别。但因为业力的遮蔽，显现的分别，深陷在苦海不能自拔。众生与佛无别……

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快乐大门有五道玄机：第一，从生命范围阶段性，无常性的快乐，到了脱生死轮回的究竟快乐。前者叫世间法，后者叫出世间法。佛法的小乘大乘等学科必须认知四圣谛之苦谛，修出离心，步入出世间法。前者也叫暂时安乐，后者叫究竟安乐。对他人，不管何种安乐都要真心给予。对自己，有了苦谛基础，就知道轮回苦乐皆苦，无一是乐。对于希求世间欢乐的人，只需深信因果，断恶行善，自净其意莫论他非即可。对于希求成就佛果的信众，就不要贪……

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认知因果1：因果就是对真我作用，回馈在小我上体现出来。真我即本性，见性者知众生即我。你害众生，如同给自己大腿一刀，回馈给自己疼痛，医疗之苦，费用开销等一连串的代价。恶的起心动念就对本性起作用产生投影，不断的积累成熟，也许要多生，最终成熟显现恶果。你利益众生同样如镜子般回馈你善果。认知因果2：1因果具有交错复杂性，好像数码照片，无量个像素组成。善恶的果报都需要善行与恶行不断的施肥浇水才能成熟。过程中……

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日本惊现不明神秘光柱日本近来频频出现奇怪的景象，不是在海滩出现巨大不明漂流物，就是突然有大群死鱼浮现渔港。18日又有网友在闪电过后，拍到一条从地面延伸到天空的巨大光柱，是UFO要降临地球了吗？历经两个月高温，日本下起雷雨，极端天气让日本民众唉唉叫，不过就在8月18日一场大雷雨过后，网络出现了诡异的照片──笔直的大光束从天空延伸到 地面，由于太过诡异，网友议论纷纷，有人说该不会是外星人降临地球了吧？……

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果地修法1：大乘佛教的证悟，就是认识到你自己的无限性、找到那个以前对你来说永远都是传说的佛性，身临其境到那个本具的神圣中去，而金刚乘用了最直接的方式“强迫”你接受你真实的样子，接受你本来的我，强迫你撕碎假我，直接从真我本性上修行。但这些博士课程修法必须有扎实稳固的因地修法为基础。果地修法2：越是黑暗的地方，金刚乘的光芒越发的至盛，因为金刚乘运用了一切万法转为道用，以菩提心摄受归引。即菩提为根本，方……

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认知佛陀1--如何见佛：佛是从恭敬心得见。大恭敬信徒见到真正佛陀。疑心众生见到的佛陀也是凡夫。提拔达多最忌妒，最嗔怒佛陀，他眼里见到的是个魔障。佛陀眼里见到提拔达多是什么？有人说是佛。我说不对，看众生皆佛那是作为因地修法信徒的观修，佛眼里都是自己。 认知佛陀2---佛陀善取万法：佛陀一生外道修五年，把一切法全部学会融一体，菩提树下坐六年苦行成道。过去世一直修外道，如修五百世忍辱仙人...……

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 純淨的依止：掺杂如若饭掺沙，专一精进得成就。但非自己所思维，我要只供一尊佛，我想只持一种咒，我就只念一句佛。没有师父多祈请，先按普传大课法。得师如若遇名医，也许只给你人参，也许再加些甘草，与时俱进是妙药，量身定制是福宝。一师一法一本尊。依止多师指宏观，每个阶段必专一。修行是最忌讳掺杂的。信仰可以博爱，依止必须专一。这是两个概念。所以先要有皈依，依止什么宗教，找到自己宏观的相应。每个宗教……

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据国外媒体报道，这张照片是否是玛雅废墟上的某种神秘力量？或者仅是摄影成像偏差效果所致？ 一位游客在墨西哥奇琴伊察玛雅古城遗址参观时偶然间拍摄到玛雅金字塔神庙顶端出现神秘的轴状光束，有人猜测是2012世界末日警示信号。这张令人难以置信的照片是赫克托-西利扎尔拍摄的，2009年他和妻子孩子前往墨西哥奇琴伊察玛雅古城遗址参观时偶然间拍摄到这一奇妙景象。他站在玛雅天神库库尔坎神庙之前，突然雷暴闪……