第八诫 不可作假见证
第一节 人人都应得到应有的尊重

　　人不可以玷污、败坏他人的品格与名誉，反而应“隐恶扬善”，即是宣扬他人的优点，掩饰他人的短处。孔子说：“人非圣贤，孰能无过？”俗语有道：“来说是非者，必是是非人。” 耶稣说：“你们中间谁没有罪，先向她投石罢（若八7）。” 因此，谁说别人的坏话，也就显示他本人“有问题”。  

　　败坏他人名誉，就是作假见证，作假见证就是害人。天主说：“不可作假见证，害你的近人（出二十16，申五20）。你们曾听过对古人说：不可发虚誓，要向上主偿还你的誓愿（玛五33）。”  
  
　　第二节 人应生活在真理中，为真理作证

　　孔子说：“人之初，性本善。”人还在母胎里就倾向于善与真理。这真理在基督身上全然彰显出来。他满溢恩宠与真理（若一14）。他召叫他的子民生活在真理中（咏119：30），并引导他们进入一切真理（若十六13）。所以，人就有责任尊重真理，并为真理作证。为真理作证，就是宣扬真理，诚实、诚恳、坦率地生活，并杜绝口是心非和假善欺人的言行。梵二《信仰自由宣言》强调：“人有其尊严，因为他们是人……受其天性的驱使，负有道德责任去追求真理，尤其是宗教的真理。每个人也有责任固守已认识的真理，遵循真理的要求而处理其全部生活。”

　　违反真理的罪就是以言语、行为表示拒绝致力于道德的正直：对天主的不忠。对天主的不忠，人与人之间就会缺乏诚信，融洽的生活就会泡汤。人应对任何人守信，在守信中显示真理。这一切都宣于自己的生活言行。如果我们说我们与他相通，但仍在黑暗中行走，我们就是说谎，不履行真理（若壹一6）。因为耶稣说：“我是真理（若十四6），凡信我的，不留在黑暗中（若十二46）。”

　　耶稣对比拉多说：“我为此而生，我也为此而来到世界上，为给真理作证：凡属于真理的，必听从我的声音（若十八37）。”保禄对弟茂德说：“你不要以给我们的主作证为耻（弟后一8）。”基督徒在为信仰作证时，应果断、明确、坚定地表明自己的信仰：我就是基督徒。基督以正义的言行，证实真理的存在，引导人认识真理。梵二《教会传教工作法令》11说：“所有基督徒，无论生活在什么地方，都应借生活的榜样及言语的见证，显示出他们因圣洗而成了新人，并因圣神的能力借坚振圣事而强化。”

　　对信仰的真理所作的至死不屈的最高的见证，就是殉道。殉道者就是以自己的生命为信仰死而复活的主与真理作证，勇毅而忍受死亡。殉道者——安提约基雅的圣依纳爵说：“你们让我成为猛兽的食物，只有借着他们我才能到达天主那里。

　　真理的见证人要恰如耶稣一样，是一个真诚的可靠的人，以自己真实的生活，引证真理，使别人有信心接受真理。见证人最重要的生活是如何活出真理，使得别人对他有一个信靠的心，而不是如何宣讲真理。在爱德中持守真理（弗四15）。真理与人的生活息息相关，见证人不单只维护真理，而也要爱德，从而使他的见证变得对人有帮助。基督徒作见证时，应在圣神的推动下，要有勇气在不正义的权威者面前，即使冒着生命的危险，也要为受不正义对待的无辜者作证。

　　第三节 口舌是为赞美主和使听者得益

　　谁若在言语上不犯过失，他便是一个完人，也必能控制全身。试看，我们把嚼环放在马嘴里，就可叫它们顺服我们……同样，舌头虽然是一个小小的肢体，却能夸大。看，小小的火，能燃着广大的树林！舌头也像是火。舌头，这不义世界，安置在我们的肢体中玷污全身，由地狱取出火来，燃烧生命的轮子……我们用它赞颂上主和父，也用它诅咒那照天主肖像而受造的人；赞颂与诅咒竟然从同一口里发出。我的兄弟们，这事决不该这样（雅三2-10）。

　　上主天主给我们的口舌是为了赞美主，为真理作证和表达思想。耶稣说：“你们的话该当是：是就说是，非就说非；其他多余的便是出于邪恶（玛五37）。”孔子说：“ 知之为知之，不知为不知，是知也。”说话时不仅应该诚实，还该按自己的能力，多说有建设性的话，造就人的话，使听者获得益处。

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