得救的人不但脱离了罪的咒诅与刑罚，白白地称义，而且得与神和好，得着神儿子的名分，领受圣灵，得着从神而来的新生命、永远的生命。
5．1 得救的意义
5．1．1 脱离律法的咒诅
加 3:13 基督既为我们受了咒诅，（受原文作成）就赎出我们脱离律法的咒诅。因为经上记着，凡挂在木头上都是被咒诅的。
5．1．２ 脱离律法的刑罚
罗 8:1 如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。
8:2 因为赐生命的圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
这是称义的结果。请参考以下关于称义的部分。
5．1．３ 脱离罪的权势
罗 6:6 因为知道我们的旧人和他同定十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。
6:14 罪必不能作你们的主。因为你们不在律法之下，乃在恩典之下。
未得救的人是不能不犯罪，犯罪是正常、寻常、惯常；而得救的人是可以不犯罪，犯罪是反常。
5．1．４ 身体得赎 （将来）
罗 8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。
林前 15:50 弟兄们，我告诉你们说，血肉之体，不能承受神的国。必朽坏的，不能承受不朽坏的。
15:52 就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。
15:53 这必朽坏的，总要变成不朽坏的。这必死的，总要变成不死的。
在主耶稣再来以前，信徒的身体还没有得赎。这个血肉之体还会生病、疲劳、衰老、死亡、朽坏。主耶稣再来时，我们的身体将得赎，得着不能朽坏的荣耀的身体，不再有疾病、不再有死亡。
5．２ 称义
5．２．1 称义这个词（ｊｕｓｔｉｆｉｃａｔｉｏｎ）是一个法律用语，意思是不算有罪。称义从正面来说，是算为义。
徒 13:39 你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上，信靠这人，就都称义了。
罗 4:4 作工的得工价，不算恩典，乃是该得的，
4:5 惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。
4:6 正如大卫称那在行为以外，蒙神算为义的人是有福的。
4:7 他说，得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。
4:8 主不算为有罪的，这人是有福的。
加 3:6 正如，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。
5．２．2 算为义是因为神将自己的义加给相信的人。
罗 3:21 但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。
3:22 就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别。
3:23 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。
3:24 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。
3:25 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。
3:26 好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。
5．２．3 称义的基础是基督的代赎、神的恩典。
罗 4:25 耶稣被交给人，是为我们的过犯。复活，是为叫我们称义。〔或作耶稣是为我们的过犯交付了是为我们称义复活了〕
5:9 现在我们既靠着他的血称义，就更要借着他免去神的忿怒。
多 3:7 好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣。（或作可以凭着盼望承受永生）。
5．２．4 称义不是因行律法，而是因信耶稣基督。即称义不是靠行为，而是靠信心。
加 2:16 既知道人称义，不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义，因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。
5．３ 与神和好
罗 5:1 我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与神相和。
5:10 因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死，得与神和好，既已和好，就更要因他的生得救了。
5:11 不但如此，我们既藉着我主耶稣基督，得与神和好，也就藉着他，以神为乐。
林后 5:18 一切都是出于神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。
5:19 这就是神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上。并且将这和好的道理托付了我们。
5:20 所以我们作基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。
西 1:19 因为父喜欢叫一切的丰盛，在他里面居住。
1:20 既然藉着他在十字架上所流的血，成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。
5．４ 得儿子的名分
罗 8:14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
8:15 你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕。所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫阿爸，父。
8:16 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。
8:17 既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。
加 3:26 所以你们因信基督耶稣，都是神的儿子。
4:4 及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女人所生，且生在律法以下，
4:5 要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。
4:6 你们既为儿子，神就差他儿子的灵，进入你们（原文作我们）的心，呼叫阿爸，父。
4:7 可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着神为后嗣。
弗 1:5 又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，豫定我们，藉着耶稣基督得儿子的名分
5．５ 领受圣灵
圣经里提到领受圣灵，有许多不同的说法，如圣灵的洗，圣灵降临，圣灵的浇灌，圣灵的更新，圣灵的印记，圣灵的内住等。所有得救的人，都领受了圣灵。
约 7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
7:38 信我的人，就如经上所说，从他复中要流出活水的江河来。
7:39 耶稣这话是指着信他之人，要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。
徒 2:38 彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。
10:47 于是彼得说，这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢。
加 3:2 我只要问你们这一件，你们受了圣灵，是因行律法呢，是因听信福音呢。
可 1:8 我是用水给你们施洗，他却要用圣灵给你们施洗。
徒 1:5 约翰是用水施洗。但不多几日，你们要受圣灵的洗。
1:8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。
2:33 他既被神的右手高举，（或作他既高举在神的右边）又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。
10:45 那些奉割礼和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇。
多 3:5 他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗，和圣灵的更新。
3:6 圣灵就是神藉着耶稣基督我们救主，厚厚浇灌在我们身上的。
弗 1:13 你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。
罗 8:9 如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。
8:11 然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。
林前 6:19 岂不知你们的身子就是圣灵的殿麽。这圣灵是从神而来，住在你们里头的。并且你们不是自己的人。
5．６ 重生
（1）从神而生：
约 1:12 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。
1:13 这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的
约壹 3:9 凡从神生的就不犯罪，因神的道（原文作种）存在他心里。他也不能犯罪，因为他是由神生的。
（2）从圣灵而生：
约 3:5 耶稣说，我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。
3:6 从肉身生的，就是肉身。从灵生的，就是灵。
3:7 我说，你们必须重生，你不要以为希奇。
3:8 风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从那里来，往那里去。凡从圣灵生的，也是如此。
多 3:5 他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗，和圣灵的更新。
（3）藉着基督的复活：
彼前 1:3 愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活重生了我们，教我们有活泼的盼望，
（4）藉着神的道：
彼前 1:23 你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着神活泼常存的道。
可见一个人重生是三一神的工作。
5．７ 永生
重生的生命是永远的生命、永恒的生命。
约 3:15 叫一切信他的都得永生。（或作叫一切信的人在他里面得永生）
3:16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
4:14 人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。
5:24 我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。
6:40 因为我父的意思，是叫一切见子而信的人得永生。并且在末日我要叫他复活。
17:3 认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。
