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五重心关
作者:大日明王上…  文章来源:本站原创  点击数789  更新时间:2016-12-15 1:08:25  文章录入:admin  责任编辑:admin

 

 

 

 

淡薄寂寞 磨难挫折 利益诱惑 强势压迫
与上师三宝的意见分歧

淡薄,寂寞,長久枯燥的修行過程中
返毒返業,病苦折磨,違緣與煩惱中
花花世界的誘惑,眷屬名利的牽引中
被強勢壓迫,恐怖威脅,眾叛親離中
無法理解,與上師三寶的意見分歧中

五大心關上,審視自己發心與依止相應
密宗視師如佛,是皈依与三昧耶戒基礎
並非自己定義佛性比較,而是視為圓滿
在五重心關上,審視自己的前提和底線
在每個心關上,能否定自己,認可上師
以大菩提心與大資糧,圓滿恭敬與信心

    密宗秘密,以大恭敬心,大信心,大菩提心正用。根基不具足会被错用。所以基础要求高。需要以视师如佛为基础,行密乘四皈依,受密乘十四根本戒与三昧耶戒体。视师如佛,不是自己明白佛去比较,而是没有前提和没有底线的恭敬心和信心,视自性上师是圆满的慈悲和智慧。一旦皈依,便会同步授记三昧耶戒体,意思就是内在迷失的佛性和外在上师达成契约,视为同体。对外在上师无上信心,则证无上成就,中等信心中等成就,下等信心下等成就,没有信心没有成就。任何轻慢诋毁,就是金刚地狱果报。上师在四皈依弟子眼中,视为本性,佛法僧都是上师显现,而非三宝中的僧宝(师父)。与上师大菩提心,身口意三密相应,合一而成就。即上师瑜伽。密宗其实就是修金刚上师。
所以在皈依之前,需要经过数年的依止实修,通过佛理的深入,和资粮的积累,在自己愚痴境界,以世俗谛菩提心观察依止相应和自己的真正发心。 有缘就祈请皈依,无缘就随缘。就是这里所开示的五重心关:
一、淡薄寂寞,没有时间底线,打破上师,修法,成就等一切自我境界定义,打破一切凡夫心的明白,能在枯燥的淡薄寂寞中去潜心修行,把生命慧命真正归命于上师金刚座下。
二、磨难挫折,修行首先面对自己无量劫业力的返现,趋入菩提道,更要面对无量众生业力的对治。修行人从不抱怨,知道都是自性所具有,是自己凡庸的心显现无明的强大,是自己的漏洞,显现痛苦的实有。以祈请上师三宝加持面对,在磨难中成就。
三、利益诱惑,花花世界,轮回世间。生生世世的熏染与铸就而成。倾注了自己多少血泪。但要厌患出离,就不能贪恋一丝。要觉醒就不贪图美梦,要戒毒就不能享受毒瘾。在每个眷属情爱,钱财名利,自我纵欲等诱惑中,去审视对上师三宝的信仰基础。
四、强势压迫,众生善于屈服于强权,归命于强势,视为真理。但强者未必是解脱道。在无明胜服觉知的末法共业中,如何把握依止方向?尤其发心弘法利生的菩提行者,更如同去剥夺瘾君子的毒品,打扰众生轮回的美梦,搅乱本来看似清澈的泥塘。共业外攻,心毒内贼,内外夹击的过程,去审视自己慈悲的信念与依止信心吧。
五、与上师三宝的意见分歧。修行是修正自己错误的行为和知见,而不是证明自己凡夫境界。缘起寻归,没有明师,全凭自己喜闻乐见,多生资粮积累。站在一层楼喜欢五层楼的教法,一层楼的台阶又点在自己痛处,畏惧排斥。修行过程伴随无量的不解,无量的质疑。常在医生面前表现自己的健康,在上师诸佛面前,表现自己的所谓智慧。世间如梦,上师对萝卜叫土豆,弟子都跟随叫土豆,打破轮回实执。哪里来的真假对错?老妇人礼拜狗牙,狗牙放光变成舍利,阿弥陀佛四十八愿就开启西方极乐世界,众生却生生世世铸就轮回的梦幻实相,受苦无尽。到底什么是真假对错?就是这颗无上的真心。所依止的自性上师三宝,就是开启自性真心的钥匙。自性上师即是本源真我,需要以大菩提心,心包太虚,跳出小我来相应。打破一切执着与妄想而成就。皈依弟子视师如佛,也就是看金刚上师对错全对,更达到没有对错,都是本然妙用的无上信心。

 

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