万物皆有灵，上师让我们只参修有情，但又讲无情。吃素放生是究竟安乐吗？是慈悲心吗？

金翅天母

金翅天母恭敬顶礼上师。祈请上师加持我佛理清晰，诛灭心毒，与上师接轨。

参修题目：万物皆有灵，为什么上师让我们只参修有情，但又要讲无情。吃素放生是究竟还是暂时安乐？是慈悲心还是善良。

答：1.辨析上师开示的有情无情之性相差异的判断标准：针对动物生命体，我根识所触，心所动的就是有情，其余的都是无情。例如矿物、草木等皆属无情类。

2.有情为参修主体，虽然生命是幻化不实，但是我没有证道无我，无众，无寿者相，所以有情对我心识影响大，我心所动，则业由心造。所以通过我不杀生，我吃素，我放生的行为，利用这些方便的佛法教具，从我为众生的发心，就如自她平等，自轻他重，自他交换，来达到修假我的慈悲心。

3.上面的是被动慈悲，在我有限根识范围内，借用我能触碰到的修当下对我有利益的部分。

但深入的修法，假我有限的根识境界不断扩展，我的禅定提升，我见到的有情范围会扩展，并且后续中认知慈悲菩提都是幻化的，都是苦谛的范围，都是要打破。所以上师开示这个就是让我们慈悲菩提心不要封顶，但是就如上师最近强调的，给我讲果地修法，不是我从因地能直接跳到果地，中间的维度差有多少层，只是现在让我们趋入的观想重塑重生，但是不是夜郎自大的我就是佛了，只是让我们认知上师无止境的更要修好恭敬心，而不是去学舌，一定是打牢任何事情祈请上师的基础。

4. 吃素放生是究竟还是暂时安乐？是慈悲心还是善良。究竟解脱是菩提心的趋入成佛解脱，暂时安乐是现世护生利益，所以吃素放生是修假我的慈心，对我来说由于能力不行是暂时安乐。如果达到究竟安乐，上师吃的第一口素食是毛鸡蛋那也是究竟利益。

有人回答，吃素放生是慈悲心。

上师追问：慈悲心的五点中有一点是出世间的长远的利益，那吃素放生不具有这个要件，怎么可能符合慈悲心的构成要件？

所以：假我的吃素、放生从形式上是善良，如果牛羊吃素那善良都不算。什么时候从善良趋入慈悲，一定是假我的思维的注入，假如动物保护组织，他们提倡吃素，那没有出世间智慧，只是可怜动物被杀，所以是善良善心。当我吃素放生的目的是希望众生得到解脱，希望因为我不杀生，我吃素，让众生能解脱的时候才是慈悲心。

在写闻思心得时候，我认知到上师的这个提问，就是让我区分清楚世俗的吃素，与我平时吃饭的吃三净肉的时候，我必须修祈请，我必须观修众生才是修法，否则最多是善良。

金翅天母

本周上师特别强调：慈悲平等舍，要区分假我有我思维的平等，无我思维的平等【站在众生角度】。