现代科学解读：“色即是空，空即是色”

msmaocong

      “色不异空、空不异色。色即是空，空即是色” 是《心经》中脍炙人口的经典名句，对于理解佛法最为关键。

     先从一束光说起。

    牛顿认为"光是粒子流"。几乎同时，惠更斯提出"光是波"，但此时牛顿的观点占上风。直到托马斯杨具有历史意义的双缝干涉实验证明光是波。

   最简单的波是水波。多组水波相遇时就会产生干涉条纹。

     20世纪初，爱因斯坦提出了“光量子”概念，认为光具有波粒二象性。德布罗意更进一步：一切微观粒子:电子、质子、中子皆具波粒二象性。​ 由此诞生的量子力学，彻底重塑了人类对世界底层微观结构的认知。

  构成宇宙万物的电子、夸克、中微子等基本粒子都是量子，具有波粒二象性。也就是说构成万物的这些粒子，既是粒子也是波。

  波粒二象性与“色即是空，空即是色”究竟是什么关系呢？

“色”即有体积、占空间、看得见、摸得着者，与波粒二象性中的“粒”对应。

“空”则为无体积、不占空间、看不见、摸不着者，与波粒二象性中的“波”对应。

佛学中的“空”并不是什么都没有，故佛学有“空如来藏，不空如来藏、空不空如来藏”之说。老子也说：“恍兮惚兮，其中有物”。

  现代科学已证明，任何空间无处不存在“波”,或者说“量子场”。但古代科学落后，众生不知“波”为何物，先哲们只好用“空”来表示。

  科学家认为：“粒子本身只是场的表现”。互能原理认为“粒子”是场的能量集中效应。也就是说：波能构成粒子，粒子是波的一种存在形式。

  换一种等效的说法：波既是粒，粒既是波。

  因为“波”对应“空”，“色”对应“粒”，再换种等效的说法：“色即是空，空即是色”。

由此可见，波粒二象性是对“色即是空，空即是色”的科学解释。

  佛学“色即是空，空即是色”观点的提出，比科学的“波粒二象性”早了两千多年，无怪乎美国航天先驱贾斯特罗说“当科学家登上一座高山后，却发现神学家早就坐在那里了”。

   也难怪爱因斯坦会说“如果世界上有一个宗教不但不与科学相违，而且每一次的科学新发现都能够验证她的观点，这就是佛教”。

  科学还将不断证明佛学的正确性，“科学的尽头是佛学”。