如何理解自性依止处？--顶礼祈请大日如来王尊佛上师海空神佛祖师加持

慈云天母

頂禮大恩根本上师！頂禮海空神佛师爷！頂禮眾生祖师爷！祈请传承上师们慈悲加持！

喇嘛欽諾！！！！

感恩隨喜傳承上師们功德！

自性--人就只有一个自性，且不生不灭，也是本性，是自然，也是佛，只因执着妄想被掩埋，未证到前我们叫尘封的佛性，而且芸芸众生都具有与佛同体无别的佛性，包括一呼吸一心跳，三维以及多维的所有众生。那么显而易见，我们所依止处更是与尽所有智的所有单一层面血脉相连，一体无别，是照亮你内心如实回馈的镜子。。。。。大概分二个层次体现自性依止处的别德示现。

有的人说：既然一体无别，为什么佛还是佛，我还在轮回受苦，没有成就呢？是因为此时凡夫心的你没有菩提心，内在的佛性被无始劫以来的无明业力障住了，迷失了，就是白内障了，看不到本具的佛性，唯有通过悟时自度，不断的内心像濒临死亡的最后一声呐喊，呼唤祈请外在的上师三宝（师父）的加持，救度，显现的外在上师三宝（师父）才会精准回馈到你内在迷失的佛性上，这叫相应。

第一层：迷时师度--皈依三宝（佛，法，僧），此时的师父是僧宝而非究竟依止处，叫自性师，皈依后得到仪轨戒律，通过师父传授的佛法，认知苦谛，轮回如坐火灾般的要逃出去，一刻都不想停留，自心发起厌患出离之心，通过断恶修善的取舍智慧的修法基础上，在世间八法实操的二边中颠覆和离戏，认知自心的苦谛同时了解众生的悲苦，升起对众生的悲苦慈悲之心，升起希望众生都离苦得乐的承载万物苍生维度的世俗谛菩提心，然后才能见到第二层的依止处，如下。

第二层：迷时师度--皈依上师三宝（佛，法，僧），就是四宝，由上师显现三宝，上师就是让我们即身成佛的究竟依止处，究竟的维度，叫自性上师。菩提心是通往解脱的唯一通道，也是见到上师的唯一通道，众生就是真我本性，跟上师的真我本性的维度接轨，以此基础来看到自性上师，是承载了一切万物苍生无尽的尽所有智，包括矛盾的任何单一境界，没有对错，善恶，佛魔的单一层面的分别绝对实像。众生就是真我本性的体现，上师就是佛的化现，就是佛的化身，叫化身佛，是佛再来。所以，皈依上师必有概念性的视师如佛的菩提心的见性认知，八地菩萨以上，做上师的孩子，真修的起点，且没有前提和底线的具足大恭敬心和信心，上师对错都对，上师没有分别对错的都对，是真我，是本性，是自性，从而不再相信假我单一层面任何思维的绝对真实性。。。依次来升起对上师的无上依止信心，即而达到完全相信上师的洗脑，即身成佛的无坚不摧的金刚信心。最终达到悟时自度的与上师合一的维度证量。

所以，当你赞美上师的时候，心生敬仰的时候，是赞美自己内在的佛性，是你敬仰内在的佛性，是滋养你内在的佛性，你的自性也越来越圆满，当你诋毁诽谤上师的时候，是诋毁自己内在的佛性，践踏你自己内在的佛性，砸碎你自性的镜子，再也照不出原本的模样，支离破碎，道道伤痕，就是破坏了内在的皈依境，也就诠释了皈依不圆满，所学都是魔的道理。很简单，真我本性是佛，顺自然而行，假我是魔，违逆自然而造作，当大自然因果功能显现回馈到小我的时候，必下（金刚）地狱果报。。。。所以，要想皈依必须圆满皈依境，这就是每天上师良苦用心给我们受戒后，要持戒，再达到心法心戒，然后无法无戒无心是佛的无戒妙用的自性流露，每个次第不能有一丝马虎，偏离一点就是学魔，否则不要踏入佛门半步，因为皈依境就是圆满的佛性，外在呈现依止处，是无价的，砸碎了，你真的赔不起啊！！！！上师之苦有几人知？任何诽谤诋毁上师的就是敌人，是不可逆的，祈请上师加持我！喇嘛钦诺！！！！