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一灯能破千年暗,供灯的功德你知道吗

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    2024-1-25 08:17
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    [LV.6]常住居民II

    发表于 2023-9-25 11:05:50 | 显示全部楼层 |阅读模式


    供灯人所得的福德无量无边

    唯有佛陀才能了知

    天、龙、智者、班智达

    甚至声闻、缘觉都没办法知道

    人间一盏灯,照亮地府通往善道路

    很多人对点灯的功德认识浅薄,甚至觉得点灯没有什么作用,只是照亮佛堂而已。只有出现障碍后,就常点灯,同时诵《地藏经》,等感受到了加持力后,才会对点灯有了信心。

    众生因为业力不同,对外界环境的感受也不同。

    比如人在空气可以生存,在水里就淹死了,可是鱼刚好相反。这是可见的众生世界,那不可见的众生世界呢。比如说鬼道的众生。我们白天,感觉热,但是鬼道众生因为业力,感觉白天很寒冷。

    在地狱中,乃至地府中,都是阴暗的,没有光明的,也是鬼道众生业力感召。那太阳光和月亮都照不亮地府。只有佛光,才能照亮。在白天点灯和晚上点灯,
    对鬼道众生都是一样的加持力。

    众生业力不同,感受的环境也不同。

    一碗水,在菩萨看来,是琉璃世界;在天人看来,是甘露;在人在看是水;在鱼看来,是生存的环境;在鬼道众生看来,是脓血;在地狱道众生看来,是铜浆铁汁。
    为什么会有这些不同呢?就是业力不同,色身也不同。天人、人、鬼、地狱道的众生,因为色身不同的缘故,感召到的环境也不同。
    再比如新闻上报道的,有的病人不敢晒太阳,一晒就马上全身**点,所以他一辈子都躲在黑暗中,甚至头都包得紧紧的,只露出眼睛,这就是业力导致的。
    我们无法想象怕阳光的人,就像无法想象一碗水在鬼道看来竟然是脓血一样可怕。所以,只有靠佛的真实语言。
    一切众生都害怕黑暗,鬼道众生也是如此。那日月威光不能及的地方,要怎么办呢?只有靠佛光,靠地藏菩萨手上明珠的光芒。点灯,通过地藏菩萨加持力,可以点亮地府。
    《药师经》中讲到,生病的人要在佛前点四十九盏灯,这个灯可以指引他神识的走向。尤其是在人往生后的四十九天内,都要点灯,是给中阴身一个方向,告知他他往善道去投胎。
    这就是点灯的不可思议功德。也许在人间看到的是一盏灯,但通过佛菩萨加持力,在地狱中,或者在地府里,可能就是指路到善道的灯了。
    供一盏灯的功德真的不可思议。《譬喻经》中有一个公案说:惟卫佛涅槃后,有个盗贼到寺院里准备偷三宝物,当时看不清要偷什么,发现佛前的灯快灭了,就用箭去把灯炷挑正,使佛灯恢复光明。

    灯光非常明亮,直接照到佛像的面容,他看见庄严的佛像之后,感到毛骨悚然,心想:“别人都拿财物来这里供养,我怎么能盗取私用呢?”他当即发愿今后不再偷盗,革心向善。
    以此一念清净,他九十一劫的罪障逐渐消除,福德不断增大,最终当时的发愿成熟,于佛陀在世时证得圣果,他就是“天眼第一”的阿那律尊者。
    所以我们做一件好事时,应当生起强烈的信心、发下坚定的誓言,这都将会成为将来证得光明智慧的因缘。
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     楼主| 发表于 2023-9-25 11:06:24 | 显示全部楼层

    供灯的十种殊胜功德


    诸经论中对供灯的功德也介绍得很详细,有部经叫《佛为首迦长者说业报差别经》,里面宣讲了供灯的十种功德: 

    一、照世如灯。供灯者生生世世如同世间的明灯,转生为人也是人中之王,就像佛陀一样,慧灯照亮整个世界。

    二、肉眼不坏。供灯者肉眼非常明亮,不会变成盲人,也不会成近视眼。有些人眼睛看不清楚,需要戴度数很高的眼镜,一层一层的,这说明以前没有供过灯,这辈子应该好好供。开玩笑!但确实有这个功德。

    三、得于天眼。供灯者将来会获得五眼中的天眼。

    四、善恶智能。能辨别善法和恶法,懂得一切因果取舍。现在世间上许多人非常盲目,不知善恶取舍,而供灯者的智慧超越其他人。

    五、灭除大暗。具有超胜的智慧,能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。

    六、得智能明。自己的智慧超群众人,不受外界的各种诱惑,有辨别取舍的能力。

    七、不在暗处。生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方,住于光明的殊胜之地。

    八、具大福报。转生为具有大福报的众生。世间人认为大福报就是有钱、有名、有车、有房,而真正有福报的人,是这一生中能得闻佛法,有修持善法的机会,终生不会造罪业。

    九、命终生天。命终后转生天界,不会堕入恶趣,即使投生人间,也生于高贵种族的家庭中,不会生在具邪见者的家里。

    十、速证涅槃。很短的时间中,能证得圣者的果位。
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     楼主| 发表于 2023-9-25 11:06:49 | 显示全部楼层

    当然,如果你有任何所求,通过供灯也能得到。供灯有世间、出世间两种功德,从世间角度讲,供灯者生生世世眼目清净,不会变成盲人,纵然即生中眼睛不太好、身体不健康,通过供灯也能双目复明、获得健康,还能发财、长智慧等等。

    而最主要的是它出世间的功德,供灯能让我们生生世世获得智慧的明灯,遣除无量众生的无明黑暗,亲睹诸佛菩萨的尊颜……《佛说施灯功德经》中说:“彼施灯者所得福聚无量无边,不可算数,唯有如来乃能了知。”这句话大家一定要记住。

    供灯人所得的福德无量无边,唯有佛陀才能了知,天、龙、智者、班智达,甚至声闻、缘觉都没办法知道。
    佛陀在此经中还说,比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷,乃至没有受过戒的人所供之灯,即使如闪电般迅速灭了,灭的原因或是灯芯不行,或是灯油不足,或是风太大了,但是这种功德,任何声闻、缘觉、天龙八部、智者都无法了知,唯有佛陀的智慧才能彻达。
    总而言之,供灯的功德不可思议,完全是一种佛的境界,我们佛教徒应该深信不疑。
    正如刚才所说,不管四众弟子还是没受过戒的人,短暂时间中供灯的功德尚且难以言喻,更何况是长期供灯的利益了。
    当然,最重要的灯是智慧明灯,因地时如果经常供灯,未来就能获得佛陀的大智慧灯,《大集经》中说:“为令众生燃慧灯故。”《华严经》也说:“慧灯破诸暗,是彼之境界。”佛陀的慧灯能破除世间一切黑暗,这就是佛陀的真实境界。我们在因地时以种种因缘这样学修的话,最终也会得到这种功德。
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     楼主| 发表于 2023-9-25 11:16:01 | 显示全部楼层
       一、讲经说法,是出家僧伽的天职,即本职工作。依佛为师,出家为僧,则上求佛道以自利,下化众生以利他;利他既是自利,自利完全是为利他。自他同体,若无众生,即无佛故。经中将众生譬喻为树根,把佛菩萨譬喻为枝叶花果。所以要以讲经说法的大悲水,饶益众生,则能成就诸佛菩萨的智慧花果。  二、讲经说法,是佛弟子实践“四弘誓愿”的重要的和主要的途径。四弘誓愿即:众生无边誓愿度,烦恼无边誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。  三、讲经说法是佛教优良传统之一。本师释迦如来于公元前535年成就佛道以来,直到公元前486年,共49年间,由华严、阿含、方等般若乃至法华涅磐,无一日不在说法利生。西天东土历代祖师僧俗大德,承前启后,继往开来,直至今日,我等承受法乳之恩。况且,现在,我们生逢盛世,风云际会,正宜把讲经说法这一宝贵传统发扬光大,传至后世。  四、讲经说法,上报四重恩,下济三涂苦,是我们为佛弟子者,虚空可粉碎,此志不可夺、此誓不动摇的一贯理念。佛弟子每个人都负有四重恩:国家恩、父母师长恩,社会大众及一切众生恩和佛法僧三宝恩。三涂,即三恶道众生。若不讲经说法度众生,则四恩莫报,信施难消。  五、讲经说法利益当代社会,觉醒沉醉于个人功利迷梦中的一些人们。提倡人与人之间,人与环境之间的和谐美好。诚信互助、爱护生灵、诸恶莫作,众善奉行。  六、讲经说法,破邪匡正。使世人明了具有两千五百余年悠久历史传统的佛教真面目。遏止那些弄神装鬼、问卜打卦等迷信活动,廓清那些旁门左道、**等妖氛邪气。  七、讲经说法,要高举爱国爱教旗帜,使佛教界人士和广大信教群众热爱祖国,拥护中国**党领导的具有新时代特色的社会主义社会。发扬大乘佛教的慈悲为怀、爱人如己的积极精神,忘我无私、努力工作、尽力奉献。行菩萨道。  八、讲经说法,要遵守国家有关法律法规,要在教言教。要维护法律的尊严,维护民族的团结,维护全国人民的利益,维护国家的统一。  九、讲经说法,庄严国土,利乐有情。响应**报告号召和十七大三中全会精神,协助党和政府贯彻落实党和国家的宗教工作基本方针。搞好我们的讲经说法,也是发挥宗教人士、信教群众在促进经济社会发展方面积极作用之一端。  十、讲经说法,更为重的意义还在于适应改革开放日益进步的伟大时代要求,加强北京市佛教界的自身建设。提高自身素质,以胜任在社会主义新时代中住持佛法僧三宝的神圣职责。
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     楼主| 发表于 2023-9-26 10:03:48 | 显示全部楼层
    观世音菩萨了义的观世音菩萨就是智慧和大悲心无二无别的境界,智慧也不是单智慧,大悲心也不是无智慧的大悲心,智慧就是大悲心,大悲心就是智慧,无二无别,这就是观世音菩萨,一切佛的境界就是观世音菩萨的境界,一切佛都是观世音菩萨。反过来说,谁有了智悲双运的境界,谁就是观世音菩萨。
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