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为什么对于细微烦恼不需要完全清除

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发表于 2023-9-25 09:31:48 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
恭敬顶礼南无仁波切大日如来王尊佛上师本尊空行护法善神们!
恭敬顶礼南无圣尊海空神佛师爷本尊空行护法善神们!
祈请上师师爷加持我!
上师开示:1,细微烦恼对自己的心识不起作用,像蜘蛛丝直接走过去就行,越执着反而变成粗大烦恼,使自己无法自控,深陷执着,就要按上师仪轨戒律要求来对治,将粗大烦恼细化,雁过无痕,不回头是关键的证悟。2,到达胜义谛菩提心承载一切众生的维度,就不需要清除细微烦恼,因为本性具有一切烦恼。
祈请上师加持弟子不执着细微烦恼,细微烦恼不回头。粗大烦恼按上师仪轨戒律要求对治,断恶修善,恭敬谦卑心跟随上师修行!
喇嘛钦诺!
喇嘛钦诺!
喇嘛钦诺!
喇嘛钦诺!

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    [LV.6]常住居民II

    发表于 2023-9-25 09:37:24 | 显示全部楼层
    佛陀圆满了断证功德,那么什么是“断”圆满,什么是“证”圆满呢?这一讲中上师还讲到:不管是大圆满、大手印、显宗、密宗都离不开这样次第断证的实修。不要设想在金刚密宗里有一个特别殊胜的窍诀法门,让自己在一刹那能够现证所知万法。——喇嘛千诺!佛宝之本体是什么呢?圆满断证功德之究竟皈依处为佛宝之本体。所谓的断,是指断除二障及习气;所谓的证,是指一刹那现证所知万法。“如是圆满一切功德故,此外无有超胜之皈依处”,因此称佛宝为最究竟的皈依处。圆满断证之功德,究竟的皈依处。佛陀断证的功德是什么样的?如何到达这种圆满究竟的功德?我们从声闻乘开始讲。声闻乘证悟了人无我,断除了烦恼障。缘觉乘证悟了粗大的法无我,断除了所断业、烦恼障以及念头粗大的法我执,但是从根本上没有断除所知障和习气障。大乘的菩萨,一地见道证悟法性谛,顿然断除遍计的障碍,在五百大劫中,入定以后,在其后能够断除吝啬烦恼,圆满究竟布施度,然后从二地开始依次跨地,断除所断,证悟所证。因此,他们不需要为了断除烦恼障而特意修持无我,在圆满这些六度智慧的时候,同时也能够直接断除烦恼障。从一地开始渐渐地减少所知障,到达七地的时候无余断除剩余的烦恼障,从清净的八地、九地、十地这三地开始断除一切粗细的所知障,到了十地相续末际以金刚喻定的智慧将细微的习气障尽摧无遗,也就是断除所有的障碍以及习气,从而无有任何余剩障碍的现前的障碍,从此没有需要再修持所断,所证方面也没有可以再提高的。因此,断证究竟从十地相续末际就开始成就了佛陀的本质,因此圆满究竟。可以想象从声闻乘到缘觉乘到菩萨,从资粮道、加行道到见道,从一地到十地,这样一个次第的方式,断除烦恼障、断除所断业、断除习气、断除所知障这样一个次第的顺序修持,不管是大圆满、大手印、显宗、密宗都离不开这样次第断证的实修。因此不要设想在金刚密宗里有一个特别殊胜的窍诀法门,让自己在一刹那能够现证所知万法。一刹那能够现证所知万法的功德是需要依靠次第的修行,断除三乘者所断,证悟三乘者所证,才能够慢慢地积累一切功德,圆满一切智慧,究竟成就佛的果位。断,是指断除二障及习气。二障也就是烦恼障和所知障,断除二障以及二障的习气,就是指所要断除的障碍及习气。证,就是指一刹那能够现证所知万法。这个就是佛陀的功德,圆满断证之究竟。如何圆满一切功德的皈依处呢?除了三宝无有超胜之其他任何皈依处,因此称佛宝为最究竟的皈依处。
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    [LV.6]常住居民II

    发表于 2023-9-25 09:40:22 | 显示全部楼层
    是永断习染功德。永断烦恼障、所知障,二障的习染。
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    [LV.6]常住居民II

    发表于 2023-9-25 09:41:12 | 显示全部楼层
    见随念三宝经,断一切障,证一切德
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