看别人说的做的和佛经有没有冲突，来判断是否如理如法，你同意么？

六亲不认

有人说我做的不如理不入法，应该拿佛经来比较我，看我做的有没有冲突，结果冲突很多。
所以请问这种判断方式正确么？
我认为不正确，因为他们拿的经文衡量我本来就是错误了，应该自己看自己。

圣圆天母

  佛经不是判断一个人做法是否如理如法的依据，佛经都是针对每一个提问者的一问一答，不是通用于每一个人的。唯一能判断自己是不是如理如法的就是自己的上师和菩提心。再说了，学佛人自净其意，拿佛经去衡量别人本身也就是不如理如法。

性海天母

不同意。因为佛法与时俱进，佛陀讲八万四千法门，度度精准，每一教法对治一种无明，都有各自的因缘和环境。比如说佛陀定下弟子不能爬树的戒律，后来猛兽袭击，弟子们为了不违背戒律，宁死不爬树，佛陀又定下可以爬到猛兽够不到的地方。也就是说教法是与时俱进，不是一成不变的，对什么样的因缘，什么样的人和根基，会有什么样的教法。再者，如法不如法，不能看表面，智者圣人可以无量表法，主要看的是心性，大菩提心融入本性，所做皆是自性流露，都是众生所需，凡夫不识。所以修行人要谦卑，自净其意，不能自我境界妄加定义。判断自我修行是否如理如法，以上师戒律要求为准，上师就是化身佛，妙知一切，结合自身因缘给自己最精准教法，针对同一件事，上师此时这样开示，彼时又会是不同的开示，都是针对自己当下的心性，精准对治无明。

咕噜

肯定要用经文判断啊，佛说的当然是对的，当然要看用那个经文适合来判定你的言行，而不是随便拿来判定的。所以笼统说拿经文判定是不对。

大日如来王尊佛

请注意辩论要根据楼主的观点来判断支持还是不支持。而不是根据引用内容判定！

圣圆天母

顶礼上师！我根据内容来判断了，我同意楼主的观点。

性海天母

顶礼上师！就楼主的观点，我的观点可以分两部分：
第一部分：楼主不同意他人用佛经来判定他是否如理如法，这点我支持。因为佛法无上甚深微妙之处就是不同的因缘、环境、根基，施予不同的教法，与时俱进。每一部佛经都有他的因缘和施教对象，应机者才能真正受益。像佛陀讲法华经，五千出家人离席，就因为不能相应，所以佛讲八万四千法门。而凡夫拿着佛陀的经文去衡量判定他人的对错是无法看明白的。
第二部分：楼主讲自己看自己，这一点我不同意。自己能看明白自己吗？佛无止境，无量境界，不可思议，一旦明白，定义出标准，就已出相，出相就落入轮回。依止上师的修行人，上师是唯一妙知，只有上师能看明白自己，判定自己如法如理的标准就是上师的戒律和要求，别无标准。

大札雅玛

顶礼上师本尊空行护法善神们！别人说的正确的应该接受，用经文比较不一定掺杂个人知见，如自身条件和经文对镜不符合，应该提出具体反驳，而不是反驳对方的人。问题没有具体细节，我出反对票。

大日如来王尊佛

性海天母 发表于 2014-10-8 14:28
顶礼上师！就楼主的观点，我的观点可以分两部分：
第一部分：楼主不同意他人用佛经来判定他是否如理如法， ...

先表达对楼主认为错误，你是支持还是不支持。
第二是表达你支持和不支持的理由
第三是如果和楼主判定相同，对楼主理由的补充，如果不相同，就驳斥。

言行如一

无法判定，因为问题没有说清楚，怎么判定的也不知道啊

摩尼天王

楼主在表述正反观点的时候没有表述清楚，所以让师兄们迷惑了。楼主认为拿佛经来比较判断的这种方式是错误的，所以应该将”这种判断方式是错误的“设为正方观点。即：
正方观点：这种判断方式是错误的，为什么？
反方观点：这种判断方式是正确的，为什么？
如此才符合辩题的形式，也清晰明了。

我同意10楼的观点。上师说过，单独拿出一句话或一件事出来，我们是难以判断对错的。当中涉及到具体的时间、环境、人物，还有事件发生的场景。佛法甚深细微，不能一概而论。

性海天母

顶礼上师！！！！！我支持楼主的观点。理由如下：因为佛法无上甚深微妙之处就是不同的因缘、环境、根基，施予不同的教法，与时俱进。每一部佛经都有他的因缘和施教对象，应机者才能真正受益。像佛陀讲法华经，五千出家人离席，就因为不能相应，所以佛讲八万四千法门。而凡夫拿着佛陀的经文去衡量判定他人的对错是无法看明白的。再者，如法不如法，不能看表面，智者圣人可以无量表法，主要看的是心性，大菩提心融入本性，所做皆是自性流露，都是众生所需，凡夫不识。所以修行人要谦卑，自净其意，不能自我境界妄加定义。判断自我修行是否如理如法，以上师戒律要求为准，上师就是化身佛，妙知一切，结合自身因缘给自己最精准教法，针对同一件事，上师此时这样开示，彼时又会是不同的开示，都是针对自己当下的心性，精准对治无明。

大札雅玛

顶礼精神领袖圣尊海空神佛！
顶礼上师！喇嘛钦诺！！！！！

六亲不认

金色莲花 发表于 2014-10-26 18:10
顶礼至尊大日明上师祈请上师加持喇嘛钦诺！！！！！
   我不同意。投反对票。因为佛法八万四千法门。是对 ...

我认为不正确，因为他们拿的经文衡量我本来就是错误了，应该自己看自己。

你为什么不支持我的观点呢？

六亲不认

金色莲花 发表于 2014-10-27 05:55
不支持您的观点。因为自己是看不到自己的。《除非您是佛菩萨乘愿在来。》如果自己能看清楚自己那还要佛 ...

我不同意你的观点，不能以看不到自己为理由，就来看别人
对没有师父的学佛人，只能用佛经来想自己。自净其意。不管想的对不对，也只能这么想。

六亲不认

性海天母 发表于 2014-10-9 14:13
顶礼上师！！！！！我支持楼主的观点。理由如下：因为佛法无上甚深微妙之处就是不 ...

感谢支持！

定慈天母

顶礼南无仁波切大日明上师！祈请上师加持！喇嘛钦诺！！！！！
首先随喜楼主功德！感恩楼主给我们这个思维、学习佛法的机会。本来楼主提的问题是有些内容的，所以暂时不能支持。
如果只问：“看别人说的做的和佛经有没有冲突，来判断是否如理如法，你同意么？”我不会同意这个说法，而支持楼主的观点。但是下面楼主又说：（“有人说我做的不如理不入法，应该拿佛经来比较我，看我做的有没有冲突，结果冲突很多。所以请问这种判断方式正确么？我认为不正确，因为他们拿的经文衡量我本来就是错误了，应该自己看自己。”）这个“我”是谁呢？“自己”又是谁呢？佛说法无定法，佛法本来就没有绝对的真理。如果拿经文衡量对与错，是不正确的。看你站在什么角度，什么高度、什么境界去看问题。同样是一杯水，恶鬼看是脓血，菩萨看却是甘露。佛法没有对错，佛说八万四千法门，根据众生的根基不同，所用的对治方法也就有所不同。佛菩萨随缘度化众生，因病施治。
关键看说法的人是什么境界，如果是上师，所用教法是因材施教，根据众生的根基，量身定制教法，摧破众生无明，药材种类繁多，因病施治，砒霜虽有毒却能治病，如果对方是弟子的话，反对就是抵触教法；而楼主如果了解众生相续，确实是针对众生无明的，而对方又不是真正懂佛法，就没有法眼辨别正邪，只能用佛经去衡量楼主说的对与错。
如果對方是上师，楼主是弟子，我覺得對方沒說錯。上师说你对你就对，若说你错，你张口即错。这也是一种对治相续无明的方法。
如果都是修行人，师兄之间就要找到相应，走好上师的轨道，自净其意，观照好自心。善护身口意，不要拿着佛的经典去衡量和对照别人的说法。

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拿佛经说别人是不对的，除非他是你师父

然吉钦女

支持正方观点

六亲不认

金色莲花 发表于 2014-10-27 09:28
感恩师兄，
  1,我一直不同意,自己不明白还拿佛法去对照别人的过错。除非佛菩萨才知道众生 的相绪，知 ...

你我已经没有不同观点。随喜功德！