参修“戒能生定，定能生慧”

lonyws

恭敬顶礼南无仁波切大日如来王尊佛上师本尊空行护法善神们！
祈请上师加持我！喇嘛钦诺！！！！
上师开示，“戒能生定，定能生慧，”
弟子有几点参修：
1.为什么戒能生定？
1）首先认知自己的无明，依止是根本。
“业不重不生娑婆”“南阎浮提众生，无不是罪无不是过”“妄失菩提心，做诸善法是名魔业”
深陷轮回的自己是愚痴颠倒的，宿世无量劫累积的业力深重无量无边，贪嗔痴慢疑心毒随时的爆发，做什么都是错，只有依止上师伟大菩提心和度度精准的智慧，才能为我开启佛法，只有认知到了轮回的无明，认知苦缔，生起迫切厌患出离心，无上恭敬虔诚祈请，得到上师给予我的戒律。
“不怕妄想，就怕觉迟”，没有依止，就不会仪轨戒律，就无法认知正确解脱方向，将深陷轮回无明，随业流转，永无出期
2）对二边的执着，深陷轮回痛苦烦恼。心识失控。
由于自我的执着，产生了轮回各种二边分别，贪好怕坏，追逐快乐，逃避痛苦，越来越贪恋爱的真实，越来越恐惧痛苦磨难的真实，不断陷入痛苦绝对真实里。心识失控，变得慌乱，焦虑，心根本定不下来。
3）仪轨戒律是对治粗大烦恼，恢复心识掌控。
烦恼分为极粗大烦恼，粗大烦恼，细微烦恼，极粗大烦恼引起心识完全失控会弃了修行，断送慧命，做为远离对境。仪轨戒律是针对心识失控的粗大烦恼的对治，通过粉碎瓦解为细微烦恼，恢复心识掌控。而细微烦恼不做回顾，雁过无痕。
由此，戒律的目的就是对治烦恼，恢复心识掌控。
4）在假我维度的修行，就是以仪轨戒律为准则，不断认知二边，承载二边的过程。
从依止到出离，认知无明，认知苦谛，“修百毒不侵，必亲受百毒”，只有自己历经痛苦磨难，暴风雨摧残，体味轮回的黑暗无明，才能悲悯众生悲苦，而生起慈悲菩提，只有菩提心，才能承载万物苍生的维度，打破二元对立的分别执着，跳出假我境界，回归真我。
而在假我维度的一切修行，都是在二边不断碰撞，不断面对，接纳，承载包容的过程。
面对各种二边，以仪轨戒律为前提，以取舍智慧如法面对，贪恋对境视为幻化打破放下，厌离逃避视为佛性好好面对，而这个取舍的过程，放下贪恋的，无法割舍的，面对一切恐惧的，令自己痛苦的，去接纳，承载！
我执心毒的根深蒂固，时刻变幻成各种形态隐藏潜伏内心，如同各种各样的糖果诱惑，产生各种分别，让我随时都会跌入轮回深渊。
永远都要小象追香蕉那样，永恒追求，时刻发觉无明和漏洞，去如法逐一摧破。
于是心量变得越来越宽广，心力变得越来越强大，仪轨戒律的行持也由表面戒律到心法心戒，如呼吸心跳一样自然，而生大禅定，心识不受外界所动，不断打破各种二边的分别执着，对各种二边如如不动。
2.定能生慧
释迦牟尼佛菩提树下证悟所说“芸芸众生皆具如来智慧德相，只因执着妄想不能成就”，内心的禅定，打破了对二边贪恋和厌离的执着，心量的宽广，包容承载，觉悟点增上趋入慈悲菩提，菩提心承载万物苍生的维度，打破了自他分别境界一切二边，承载了自他分境界，回归真我本性，心灵得到无限释放，心，佛，众生一体无别。心中没有分别的概念，而能在众生的任何单一层面利益众生的利益。生出无上妙智，回归大智若愚的本性自然！
“戒为佛之师，除去心中垢，菩提戒一体，即时证法王”
至心祈请上师加持我！让我能够至上依止，严持仪轨戒律，跟随上师规则，摧破我执，断恶修善，颠覆轮回实相，追随上师足迹常随佛学，持之以恒磨炼心性，修行禅定，生出妙智！能够跳出假我，心有众生为利益众生而修行！回归真我本性！喇嘛钦诺！！！！

禅蝶天母

随喜师兄功德

lonyws

禅蝶天母 发表于 2024-3-30 07:47
随喜师兄功德

随喜师兄功德！