佛经的开头，佛陀就布施了大手笔。

显密双修

读诵《观世音菩萨得大势至菩萨授记经》开头就得大惊喜！
尔时，会中有一菩萨名华德藏，即从坐起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，而作是言：“惟愿世尊，赐我中间，欲有所问。”
佛告华德藏菩萨：“恣汝所问，诸有疑者，吾已知之，当为解说，令汝欢喜。”
尔时，华德藏白佛言：“世尊，菩萨摩诃萨云何不退阿耨多罗三藐三菩提及五神通，得如幻三昧，以善方便能化其身，随众形类所成善根而为说法，令得阿耨多罗三藐三菩？”
佛告华德藏菩萨摩诃萨：“善哉，善哉！华德藏，谛听，谛听！善思念之，当为汝说。”
对曰：“唯然，愿乐欲闻。”
佛告华德藏菩萨摩诃萨：“成就一法，得如幻三昧。得是三昧，以善方便能化其身，随众形类所成善根而为说法，令得阿耨多罗三藐三菩。
何等一法？
谓，无依止，不依三界，亦不依内，又不依外，于无所依得正观察。
正观察已，便得正尽，而于觉知无所损减，以无损减心悉度正慧。
谓，一切法从缘而起，虚假而有。
一切诸法从因缘生，若无因缘，无有生法。
虽一切法从因缘生而无所生。如是通达无生法者，得入菩萨真实之道，亦名得入大慈悲心，怜悯度脱一切众生。
善能深解如是义已，则知一切诸法如幻，但以忆想，语言造华耳！
然此忆想，语言造化诸法，究竟悉空。善能通达诸法空已，是名逮得入幻三昧。
得三昧已，以善方便能化其身，随众形类所成善根而为说法，令得阿耨多罗三藐三菩。”
尔时，华德藏菩萨摩诃萨白佛言：“世尊，于此众中，颇有菩萨得是三昧乎？”
佛言：“有！今是会中，弥勒菩萨，文殊师利等六十正士，不可思议大誓庄严得是三昧。”
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