如何理解自利利他，无我利他，自他二利？

慈云天母

頂禮大恩根本上师！頂禮海空神佛师爷！頂禮眾生祖师爷！祈请传承上师们慈悲加持！

喇嘛欽諾！！！！

感恩隨喜傳承上師们功德！

自利利他和自他二利，从自他分别境界和与众生合一境界来阐述：

成佛解脱都是靠资粮积慢慢累起来的，三大资粮包括：德行，智慧，力度，这里主要围绕德行来阐述。

1、自利利他：学佛要先树立愿心，发心，就是培养医德，要为无量芸芸众生而学佛，每个打坐，功课，持咒，磕头都为了众生去行持，做课冥想利益无量无边的众生，重塑重生的真真的在利益众生，必须有至上依止的，在上师无上加持的前提下才能真正起作用，否则靠自己盲修瞎练不到地狱就很不错了。冥想利众是自净其意的修法，要具备最基本的医德，如果小乘发心为自己解脱，很难成就，更无法真正利他，这个自利是先发大愿，就是无伪菩提愿，为了所有众生的解脱，而不是错解为自己小我成就，就可以利他了，先利益眷属把众生抛到脑后都是魔道了。也是排斥菩提，对自己修法的排斥，对其他人利益众生排斥，都不是真正的自利利他。

2、无我利他：很好理解，也是自他分别境界，要灭除小我假我而趋入真我修法的过程，就是牧羊式菩提，忘我的利益众生的一种精神。是非常随喜的。凡夫有无我利他，因为自他分别境界，了了分明，善就是善，恶就是恶，不可以混淆。

3、自他二利，有世俗谛和圣义谛二种维度的自他，世俗谛这个自他是分别境界的，有你和我，我和他的分别，这个自是假我，要舍掉这个假我寻真我，通过上师加持，冥想利众，是融入上师维度加持重塑重生的培养菩提心自净其意的修法，是自己所需的，而圣义谛的自他在世俗谛菩提心的基础上，要具备利益众生的能力，有了利众的能力才能真正的利他，不断的趋入圣义谛菩提心。所以，医术是实操利他的基础，而不是医德，医德是发心而医术是实操，比如给人看病，明明是胃有问题，给人看的是胆囊有问题，是不行的，所以医德和医术是完全不同的，医术是智慧和力度的结合体。菩萨没有无我利他，因为与众生合一境界，众生就是自己，自己得到利益的同时，众生也得到了利益，是度度精准的给与众生所需的回馈，在本性上是一体的。