喇嘛钦诺。喇嘛钦诺。喇嘛钦诺无尽恭敬心意念、顶礼尊贵金刚上师！顶礼清净传承！0915

金翅天母

喇嘛钦诺
无尽恭敬心头面顶礼尊贵神圣庄严金刚上师
无尽恭敬心头面顶礼清净传承血脉
无尽恭敬心猛烈祈请上师诸佛加持我老实听话，做一个恭敬上师的强者。
喇嘛钦诺
愿众生成佛

金翅天母

①　190915

②　修行人有些人，为什么还会生病，出家人还会生病？

③　第一出家人不代表成就者，第二，成就者不代表病就是实有，所以凡夫来说，婴儿箱的世界，往生西方婴儿箱世界，但是这些都是。

④　不振动，不让你发振动。忘啦？说的话说一遍不行，得天天说，我说一遍话是从来记不住。

⑤　有些人觉得修行人，包括问出家人问什么生病的得癌症啊，佛菩萨不保佑啊？保佑就是不生病，并是什么？就如婴儿箱婴儿一样，污浊的空气不对的，自己的境界生病苦，生病苦不是没有病苦，而是病苦对他不起作用和因果，所以佛陀到最后引用都是吃毒菌因缘入灭的。那佛陀都是佛了，怎么吃毒蘑菇就死了，佛陀最后是吃木耳发霉了，佛怎么还生病，进入涅槃，祈请，佛陀讲了涅槃经，

⑥　所以为什么会产生这样问题，这样作用，就是因为凡夫来说老是觉得自己在自己的境界，好代表成就，坏就是代表修行不好，在自我境界定义的，婴儿箱世界，希望将来往生永远都是清净的，没有什么痛苦了，这本身来说都是在轮回的假我境界，他不懂的第一我说了

⑦　磨难正观，第一，人的业力是多生积累的，宿世无量劫积累，不代表学佛就是快乐。不代表你好像你学佛就代表快乐。【谁给我开始发东西，谁到我做课时间，天天给我发】第二，磨难正观。

⑧　第一，人的业力是多生积累，不代表你现在学佛代表人之初性本善，代表生下了就是清净的，都是宿世无量劫业力来的，业不重不生娑婆，爱不重不生净土，人之初是指本性之初，性本善的善是中道之善，别乱去理解，不代表自己清净来到这个世界上，很多人胎都出不来，人道都进不来，都是被堕胎的孩子怎么遭？在娘胎被堕胎人工流产，被活着肢解，那孩子活着直接给肢解了。所以人的业力是多生积累的。

⑨　第二修行佛法，没有见性之前，没有修成之前，都是减缓造业的过程，也可以说你修行做课念佛放生素食都是在造业，方向还没搞对，没有见性有哦执在都是我相在，只不过在自我境界，能减速就是正确的，每个人的正确和错误都是自我境界的能力所及来判断的你本身，朝着贪嗔痴冲刺的人，你不是说上来学佛就是180度掉头的，有个过程，谁开着100迈的汽车速度，完了100迈直接，，，能走，最起码，减速，调头，再加速，有个过程，这边100迈，那边啪的过来，这边贪嗔痴，那边慈悲菩提，不可能的事情，需要有个转换过程，转烦恼为菩提，不断的减速修法，在我执境界不断减速，在菩提道不断增加，慢慢见性，跳出自她境界，真正见性才是破一分无明见一分法身，真正能趋入菩提心的，证明方向接轨了，咱们讲了菩提心是修行根本，没进入菩提心通道，朝着通道努力，如果你的修行与菩提心不沾边，肯定出问题。有的人张嘴闭嘴都是感觉，，一句慈悲菩提没有，一句利益众生没有，修行佛法从来没有观想回向给法界众生，你跟上师接轨的修法肯定出现很多问题。、这个是第二点，没有见性前都是盲修的积累资粮过程，都是朝着正确方向的不断的汇聚，这是一个必然的基础，没有这些基础你休不了，少福德资粮无法往生彼国，福德资粮就是因果就是善业，善的因果，咱们说真修的时候超脱轮回之道，超脱因果之道，对大家来说都是相信因果，积累资粮，这是基础，然后打破这些因果善业之力，不思善不思恶，昨天我发的六组惠能大师，已经趋入本性轨道，打破因果规则，不思因果，善恶就是因果规则，不思善不思恶就是不思因果了，但是不是不懂因果，是不执着因果，在自我境界。今天我降到祖师十九问答的最后一点，非常重要的，大修行人落不落因果的，超脱因果之道

⑩　第三，你的业力都是金刚上师代受的，金刚上师为自己远报化近报，重报转轻报，没有靠自己来修的，都是为你来代受因果，都是不断的给你代受。

⑪　第四，磨难是你成就阶梯，不历经苦难，怎能大彻大悟，磨难是修行人必要的道路，他能点到你痛处，激活你的佛性，所以说没有磨难不可能呢过解脱成佛，不可能成就的，所以修行人不能怕磨难，修好磨难不能解脱，他能点到你的底线，有你的底线，那就是你的轮回的一个种子，这是轮回的一个种子，你有一怕，必落轮回，你有一个底线，产生一个强烈的执着，这种执着伴随你不可能解脱，不需要你们特意苦行来找底线，遇到因缘的时候，所以修行上遇到事情的时候，没有事情不要找事，遇到事不能怕事，10分。所以说包括生病也是，以什么样心态面对是非常重要的，如果希望立刻病解决，找到自己的快乐，这个佛法对你起反作用。因为佛法不是让你做个无能逃兵，一个凡夫，而是做个勇士，让你来面对，相信上师三宝给与自己的智慧和力量，做个勇士。所以面对磨难挫折，要如勇士一样面对，不要相信病苦的真实，要相信自己的强大，相信自己的力量强大，不再相信自己病苦的真实，这就是修行佛法，你佛法用对了没有，用错了对你其反作用

⑫　所以对你们学佛都是假学佛，越学佛越无能，越学越定义病苦的真实，那你学的什么，遇到病害怕，病苦赶快好，因为病苦本来是无实相的，学习佛法不是认知病苦的真实强大，让你认知到万物参生的空性本质，什么是空性，就是见性，你心的本来自己，一个是外在的环境，

⑬　所以学习佛法越学越颠倒，我是越来越弱小，外在越来越强大，贪好畏惧坏，这种颠倒完全伴随你错用，所以遇到任何事情，生病，痛苦，累了，各种烦恼的时候，第一祈请上诉三宝加持，立刻祈请，如法面对，不管多了累了，疲劳，我是最棒的，祈请上师三宝给我智慧力量，这些外在都是纸老虎，这些都是不真实的，都是我内心投影，祈请上师三宝加持，

⑭　遇到问题的时候，要特意观想，再累了，先把这种观想做到然后再去休息就开许了，再去治疗，包括病苦，上师三宝加持，医疗适度治疗。必须治疗，因为佛法对你来说，没修成的话，人那，这个佛法对自己隔靴搔痒，不起作用，信心太弱了，对医生信心百分之九十多，对佛法信心百分之十都没有，如何真正颠覆，所以医疗为辅助，信仰修行为根本进行

⑮　最后一点，病苦磨难是凡夫的障碍，是修行人来说的工具，是觉者的本性具有，觉者是妙用的承载万法，承载了一切，承载了病苦，只是病苦对他不起作用，会表现出来好像生病了，举例子某某法王生病了包括有癌症，但是没有凡夫障碍疼痛，癌症很严重，但是他们非常自然，也是给众生代受业苦。

⑯　要注意自己学个假佛啦哈哈，一辈子都是利用佛法拿着工具搞轮回，工具怎么用的，非常注重的规则，你在执行这谁的规则，一定是跟随上师规则，走在解脱轨道，与上师接轨，与无明脱轨，与升起慈悲菩提，当然包括宽大胸怀，承载一切尤其磨难，包括强大力量包括胜服自身业力，菩提心上胜伏众生业力，引领众生解脱，

⑰　为法界众生升起无上菩提心。

⑱　心里无执，多祈请上师三宝加持。

⑲　课后开示

⑳　疑心二用，轮回心，自我执着与与佛道，世俗满足，跳出叫我，贪恋世间一根草，最大的草就是自我我执，60分引发财色名食睡地狱五条根，人心不可二用，一脚不可多船，打破轮回贪心。

21　我只记录新浪畅聊，其他的作为备用。功课法本，慢慢达到能背诵，每个人单独我要听录音，没录音的我听下录音的念诵。

22　XX，祈请上师三宝好好加持，缘起信心，不代表究竟信心，无限性的修法，不代表我好想信心圆满了，包括我来说永远都是，，，上师三宝加持好好的去做，听上师要求

23　做课得祈请，升起法性的修法，做课才能起作用，我得念到你名字的。

24　自己不做祈请，怎么做修法。最起码过来祈请上师三宝加持升起法性。

金翅天母

190916

①　恭敬顶礼尊贵金刚上师。愿众生成佛。

②　早课前开示

③　欢迎来做早课。有问题给我写字幕，恭敬上师就是恭敬十方诸佛。不敬上师就是不敬十方诸佛。要好好的珍惜。

④　大智者之歌。众生本是我，一切众生是自己本性幻现，所以众生是我，一切万物苍生是自性显现，这是反着讲。也可以说修行以众生为我才能见到自己，，，，不可思不可议，没有自己，所以我本不是自己。

⑤　让我祝福。不要过弱小和愚痴愚蠢的人生，这是让人悲哀的。这是过一个智慧的和力量的人生。

⑥　我再说一下，我们看到一切众生都是自己的内心投影，一种幻现，所以众生才是真实的自己。学佛首先强调先发菩提心。有菩提心才能见到佛性，见到本性。这样认知到万物参生都是本性中所显现的，幻化的投影。这一种显现的，从本性中显像，所以我们说众生才是自己。

⑦　我本本不是我。咱们修行当中才知道我的本性是不可说，不可思议的 。本性是不可思议的，本性没有众生和自己。本性没有绝对性真实性，绝对真实性是不存在的，所以说我本来不是自己。不可思议本性没有众生和我，咱们真正的去来以大菩提心与众生相融，也能示现出微妙的自我，这是从众生的本性中显现出来的。

⑧　不可思议本性是没有众生和我，咱们前行后慢慢转变妙现大用我，所以真正的去做，前行指的是菩提心，利益众生的菩提心，所以真正发菩提心利益众生的真我显现微妙的自己，这个自己与之前的那个虚假的自己完全不是一个概念，所以我们很多清净观是在微妙我修，先跳出假我，升起菩提心，再由本性显现我，所以说要好好的修行无我利他，忘我利他，把我首先丢掉灭掉，本性中显现秒用的大我，金刚乘修行，虽然好像还是你自己的身体，但是已经与众生相通，

⑨　所以要注意的牢记菩提心，我看你们有些修行完全不任何思维众生的需要，这是不着边际。

⑩　众生本是我  我本本不是我  虽然我也爱自己，我也是众生，这是我们的大智者之歌

⑪　微妙之我随着众生的大爱心而显现出来，这个时候这个我称谓回归本源，回归了自然，从出生的一个孩子，慢慢又回到，转一圈又回到了童真的本我。9分。就是转一圈又回归了，从自然童愚回归到自然中去，这个我回到了一个咱们说看山还是山，看水还是水，一切都是清净自然的，没有什么需要改变。咱们叫做一个无知无修无证的修行人。无知无修无证就是一个愚蠢，修行道人，就是这个愚蠢不是愚蠢，他是大智慧显现出的没有执着。就是在大智慧中显现的无执无碍，

⑫　看山是山，看水是水是大自然本质具有。

⑬　我们修行的三，首先凡夫看山是山，看水是水，就是轮回的众生执着在世俗当中。

⑭　然后作为修行人想跳出这个轮回，看山不是山了，看水不是水了，认知到这些都是心的幻化的投影，这是一种幻化的投影，觉得好像都是虚假的，山不是真实的，水也不是真实的

⑮　但是通过伟大菩提心，承载每个众生，承载每个众生的心，我们又回归回来，看山还真是山，看水还真是水，但是此山非彼山，此水非彼水。

⑯　所以现在已经达到真正的没有执着的承载一切众生的境界，所以说这个看山不是山，看水不是水，都是禅宗基础，慢慢来讲。

⑰　来做课。

⑱　课后开示

⑲　5859分所以人来说，好好的珍惜修行。好好的珍惜修行。

⑳　灵性的语言，灵性的心，什么叫灵性心就是恭敬心

21　补充

22　刚才讲我们首先想跳出轮回，在自己单一层面不再相信自己境界，我们在自己单一层面不再相信自己的境界，想跳出轮回，但是菩提心承载了一切众生的境界，包括自己的轮回的心，所以我们最后发现改变的只有自己的内心，改变我们自己的内心，而外在世界和宇宙，我们只是真正了解了他本来的样子，也了解了什么是真正的自己，这就是真正的自己。所以到最后看山又是山，看水又是水，看每个众生都是在这个本性里，但是这个时候已经不是单一层面了，而是承载一切众生的心，也在每个单一层面真正智慧的去运转，60分这是用自己的智慧去运转这个宇宙虚空法界，运转这个世界，所以说地球是圆的，在任何一个站位都清晰知道上下的概念，但是又没有上下，，不净不垢，不增不减，无眼耳鼻舌身意，屋色声香味触但是又具有这一切万法。

23　首先人来说，得自尊一下。

24　上师说什么话，别在下面对治，上师所说的一定是正确的，往心去，辩论不代表学佛的，别上来各种理由辩论，有什么时候以后单独再说。

25　认知到世界宇宙，周围环境和真实的自己，得做个强者和智者。

金翅天母

①　Wuke

②　课前开示

③　能够双盘不单盘

④　不思善，跟众生合一的胜义谛，善恶是知道，不是不知道，而是更加精准的本能回馈，达到真正的本能回馈，所以如对待自己身体，本能回馈，疼了揉揉，，，，但是更加精准，基础非常重要，基础，自心无明脱轨，，，高度，符合上师要求规则，不思善，得达到这个基础，对因果执着的打破，因果是轮回中如何解脱的规则，如果浑身都是病，残疾，人道都不是，如何修行佛法，

⑤　读书的，最基本资粮积累，虽然人世间，见不到佛法，诋毁诽谤，不信佛，难信之法，不是接触就见到，外在相遇，达到同时其作用，外在阳光洒进来了，门开不开，五千比丘退道，现在听法华经有退道的吗，不亦乐乎，眼红脖子粗的，不学就是魔，很要命，自我纵欲的我执工具了，所以趋入见性课程，成就者关键的证悟，不再相信自己的任何思维是真实的，包括我 ，最关键的证悟，有些弟子信徒讲这些话，

⑥　颠覆凡夫自我思维，找感觉，飞天入地了，这也明白了那也，凡夫轨道，一切为自己定义真实，就是凡夫，好像学佛学懂了，其实恰恰相反，最深陷泥塘，最关键的证悟，不再相信自己的任何思维想法是真实的，非常重要的，南怀瑾的话，非常重要，文殊经文中，文。殊菩萨，相符相通的，祖师也曾经引用过，不再相信任何思维，想法，

⑦　祖师开示，讲述的，觉悟，标题的，我给你们找一下，觉悟贴。稍等，我看一下。不叫觉悟贴，非常非常的关键，下次我找到给你们念。这是非常关键的 。

⑧　双语，这是非常关键的，一个凡夫，用一切概念证明自己的聪明，达到自己目的，加固自己的真实性。但是学习佛法，觉悟者的一个关键性证悟，就是不再相信自己的任何念头是真实的。觉悟者的一个关键心证悟，就是不再相信自己的任何想法是真实的，包括任何想法。

⑨　机器卡壳了，哑巴了，都说出来了，不再相信自己的任何想法是真实的，任何想法，这个当然我说在每个事情上用心去做，这都是本性具有的，我并不否定本性具有一切，但是本性没有任何一个是真实的，所以在任何境界呈现出任何境界轨道的时候，你只不过遵循一个轨道的规则，菩提心，智慧力量，用心做着事情，咱们指的是菩提心。该做的，但是做完之后不要回头，对于大家做任何事情，是以佛法仪轨戒律去来面对。这特别注意，仪轨戒律面对，首先找到，，，最关键的是，所以说每个因缘真心去做，做完不去思维好坏，对错，达到菩提心戒律相容一体，，凡夫，，咱们有句话凡夫畏惧结果，菩萨畏惧原因，非常害怕执着任何事情，种轮回因，妄念，回头，不做思维，好好耐着性子恭敬听，没事篡改我的话，我根本没说，一句话乱用，铁我标签，任何上师一句话是有前提，有前提，有目的性，如果你不能知道前提，达到目的性，这句话就不要乱用。

⑩　菩萨畏因，凡夫畏果，菩萨容易落入两边，常边和断边，常，什么都是真的，断边什么都是空无，处处享受在人间极乐世界，幻听，可灵验了，什么都是真，，，一旦痛苦了，算了把，轮回苦海，崩溃，我要出家，遁入空门，

⑪　凡夫常断二边极端，设么都是真实，什么都是空无，所以学习佛法不要极端性，要真实性，，懂得先学习因果，选择的方式懂得佛法的适度，选择取舍的智慧，断恶修善，那些该做 ，那些不该做，要知道。断恶修善，趋入菩提，佛法范围内容，符合佛法内容，不做回头，不做回顾，如法范围的不做回头不做回顾，

⑫　成为佛教徒，任何信徒，看的是恭敬心和信心，最关键的是看内心的恭敬心和信心，你剃光头是没有用的，我们在佛法当中，在佛法中剃掉头发，灭掉无量的思维，这是一种剃掉无量头发丝，灭掉无量烦恼思维，这灭掉无量烦恼思维，所以当你不懂得内心的修行，剃头是没有用的，好了。22分有在家的信徒，也有离开家庭完全投入修行的僧人。比丘，比丘尼，沙弥，沙弥尼，

⑬　不听从要求，不是代表思维多，是愚蠢，，，，资粮多，很多人表面很多没有思维，资粮，相信佛道，相信上师三宝引领，资粮不具备就相信自己，什么都是相信自己。

⑭　所以，，因果的认知，

⑮　课后

⑯　人人都想成佛，哪里能成的了佛？如何成佛，怎么成的了，成不了。我不想成佛，我就想去利益众生的慧命，灵性的生命，延续。佛慧命，这个但是这个总有佛来接我。佛这次别来接我，我想，，佛说我不接你接谁，在你的本性，命运，血液，骨头，执着里，都是众生，不是佛来解你，是你自己再接你自己，是你自己在接你自己，我说那你去接那些想成佛的众生，嘴里挂着成佛的，佛陀说他们离开五浊恶世的痛苦地方，离开这个痛苦地方，他们是看不到的，因为莲花的本源是污泥，莲花的本源是污泥，他们把莲花扔掉了，所以佛不能舍弃任何一个众生，但是他们看不到啊，看不到佛来解，嘴上都说佛无时无刻接，不对轨，形容佛陀不是一个轨道一个境界，不是佛陀不接众生，是轮回心的手，并不是伸，，时刻等着祷告，生向佛陀方向，但是众生敌我不分，不懂得方向，众生敌我不分，这是哪个友军，哪个是敌军搞不清楚，下面继续，

⑰　佛陀也想帮助，但是，，跟随上师规则，懂得真正佛陀道路，不要贪嗔痴心毒，自我编造所谓满足，皇帝新衣的一样的愚蠢，皇帝的新衣，管着屁股，真好，终于成佛了，可满足了。

⑱　没有烦乱怎样有清净，所以说烦乱和清净本来没有区别，所以我们并不是逃避烦乱找到清净，而是面对，内心不是制造罪业， 你能面对一切烦乱的烦恼，你们能面对一切纷争，去找不到

⑲　我想

⑳　反而找不到纷争的烦恼了，

21　祖师的开悟贴。证明认真读过呢，记得还挺好的呢。

22　能够跟随上师修行做课非常好

23　祈请上师三宝加持，没有时间差的零秒得加持，没有时间差，不代表上师听到了，当然给我做留言，回馈是加持，但是一定要恭敬心，千万别搞世俗，庄严神圣欢喜的心，特别注意别抱怨，可能做课时候，装修，一切都是吉祥，佛缘，有因缘磨砺心性，一切因缘都是欢喜心，学佛特别忌讳抱怨，上香，西藏的鸟，隔着三里地以外，那种穿透力叫的，我居然能够，开始有点闹心，后来上师说了好好磨砺心性，训练自己，任何佛缘有关的别起烦恼，首先不要有烦恼，可能有烦恼，不要有什么抱怨想法，磨砺心性，跟上师有关，跟佛法有关都是欢喜心来接受。不要有抱怨的心，欢喜心面对万物参生，加持你吉祥如意，我关播。

24　不是逆着，抱怨的时候，战胜自己，不是佛有正反，欢喜的，任何脱轨的要修正自己，自己好好的多祈请。

金翅天母

190915日午课尊贵金刚上师开示了南无仁波切海空神佛祖师的开示。晚上继续开示，并继续讲解19问答，是核心必修课，强调。特别是16日晚上的超脱不昧因果。
喇嘛钦诺。

净寂金刚

随喜功德！吉祥如意！

性海天母

随喜功德！吉祥如意！

金翅天母

190921日

早课64分

①　恭敬顶礼金刚上师。愿众生成佛

②　早课前开示

③　自己有没有漏洞不是弟子自己定的，上来张嘴闭嘴感觉我什么烦恼障碍消除了，烦恼消除了不是你感觉，永远在我执境界，所以消除了在事上看，磨难见真，磨难都是点在你痛处的，都是超越你理解范围，你能想到的那就不叫磨难了，能听懂吗，真正能想象到的、能想象到的就不是磨难，不怕妄想就怕觉迟，能意识到那些磨难就已经不构成真正的磨难，是最关键的磨难是意识不到，凡夫一样张嘴闭嘴，老是感觉，说话张嘴跟个白丁一样，没有学过佛法一样。所以我有句话叫做：如来密义外道不能识。

④　又开始给我震动，，，，，我说话怎么不听？，，，，，，怎么回事，我说话怎么不听？再震动，这边给你拉黑了。我最后警告你一次，能听懂吗，，，，你就不懂的学习上师要求规则，记得上师要求规则，所以有句话叫做，如来密义外道不能识，就是包括上师的一些要求，包括跟随上师修行的要求。

⑤　双语，所以说一个不懂得跟随上师规则的人他是不叫做一个真正的信徒。他不叫做一个真正的佛教徒，因为他并不懂的什么叫做真正的学佛，学佛并不是自我感觉的欢喜的简单的靠拢，而是能够跟随规则，仪轨和戒律视为你跟随的一种标志，你有很好的感觉，那只是最开始的自我动力，但是能跟随规则的欢喜那才是一个信徒。所以说你们真的叫信徒吗?我说一句话就不信，遇到事情的时候就跟上师对着干，遇着事情的时候就否定，我让你不要震动，没事就给我震动，为什么否定上师的要求，你总有理由，因为这个，因为那个，那我管你什么？

⑥　所以跟随上师的规则，我说的话就不允许起做。你这属于严重违背戒律，因为在密乘的十四条根本戒律，第二条就是违背上师的要求，自己去找密乘十四条根本戒去，，，，，你再给我发震动，直接给你拉黑，能听懂吗，根本不叫一个信徒。永远在自我感觉中，永远在自我定义所谓的真心，这种来说纯属一个魔障，没有资格包括你来说，你觉得特别虔诚吧，特委屈，现在是吧？包括找感觉，今天早上也是，今天早上给我发的，上师我感觉烦恼净除了，

⑦　感觉烦恼净除了是你感觉的？凡夫才说这话呢，不怕妄想，烦恼净除是在磨难中，是在事上要求，说你现在还可以就还可以，哪有自己感觉的？一张嘴，没学过佛一样，一张嘴，我烦恼净除了，我都不想回复了，什么都不懂佛法，就是表面在这样学佛，实际上完全格格不入的。

⑧　所以说叫做佛的秘密，一般外道不能识别，如来密义外道不能识，世间上一切万物是空性的，是世间本有的，是空性的智慧，包括杀生，偷盗等等，各种都在本性中，你没有菩提心是见不到本性的。所以说在凡夫内心当中，单一境界执着产生出了善和恶的真实性，这个自我执着，这是在自我执着上产生了善和恶、对和错的二边性。

⑨　我，产生你和我，只有在自她分别境界才有善恶，我爱你 ，我恨你，我帮助你，我危害你，善恶概念，一旦跟众生同体大悲，是无为大悲的，无为就是是没有这些思维概念，无为大悲生妙为大悲，妙为法示现出来的悲，什么都是慈悲的，好了，这是本源自性。

⑩　所以在本性中就没有对错的概念，本性当中没有对错概念，都是自性本体流露，所以我们最开始从对错全对的方式来进入上师的维度，如果你来说能够见到自性上师，当然是以恭敬心菩提心为基础了，然后达到对错全对，你任何自己不理解的都认为是正确的，然后再进入对错本性的概念，就是那种叫全对，所以叫做自性上师全对，这个本源自性没有什么对错，所以不能用自己的心来衡量定义佛的心，每个众生都是，这个每个大家弟子都是，不能用自己衡量圣心，你只能修好自己，管好自己境界，你该做什么自己来做好，不要去来定义上师什么，揣测上师需要什么，没有这些，都是自己依教奉行，做好自己该做的一个弟子修行的内容

⑪　就如一个医生该做什么，你就吃你的药就可以了，给你什么药就吃就可以了，这就是佛弟子。

⑫　所以佛陀说我任何一个佛法都没有讲过，为什么，因为他都是相对的真理。没有众生的祷告就没有佛法，每个众生的佛法所需要都是不一样的，用完了任何的佛法都要打破，他并不是永恒的绝对，这种微妙的佛法并没有任何定义。好了。

⑬　第一个就是，给我填空吧，有些人想让我做些问答，昨天我做几个问答了，经常听课的佛弟子们，你们是那么的虔诚，回答几个问题还回答不出来，上师天天说的，耳朵魔出老茧子了，用三个词来描述佛法，我说第一个，你们弟子说后两个，第一个叫做无法生法，第二个呢？都应该能说的出来吧，第一个是无法生法，第二个是法无定法，第三个呢法尔不立。好了，都吉祥如意，无法生法，法无定法，法尔不立，好了都加持你们吉祥如意，这些最基本的佛理概念。

⑭　第二个就是没有绝对性的佛法，没有绝对性的无量变化，佛法没有绝对性的成立。用完了会扔掉，就如病好了，药就得扔掉一样，这是无法生法，法无定法法尔不立，好了都吉祥如意。

⑮　不要指望我立刻回答你的问题，这里是信仰的神圣殿堂，问题在一个小时候回答。

⑯　课后开示

⑰　没有耐心得不到答案，着急吃不了热豆腐

⑱　连点耐心都没有，秘密教法，不是没有，没有真心开启不起，伏藏，都是修虔诚恭敬心，有无资格，密不透风，资格都没有，还修什么秘密教法

⑲　道场之前，祈请上师修法，不是我做课了，大摇大摆进来，祈请上师下法座，针对弟子的恭敬心修法。好好的修行，早证菩提。平常有条件多打坐，念咒，好好真心修，学会念咒的人力度威猛

金翅天母

上师190920日午课中间开示的比喻，看起来的小问题，其实是飞机头突然下沉。。。。。。。。。。。。。

金翅天母

190920日晚课上师提问了几个经常用到的佛理，

大日如来王尊佛

随喜功德！吉祥如意！

金翅天母

大日明王上师 发表于 2019-9-22 18:45
随喜功德！吉祥如意！

喇嘛钦诺。无尽恭敬心头面顶礼尊贵金刚上师金刚语大加持云
无尽恭敬心祈请上师加持我生起恭敬心。
愿众生成佛