恒常顶礼尊贵的大日明王上师！第13周111日

金翅天母

牢记众生！
牢记上师是究竟圆满慈悲智慧利益着自己和众生的！
牢记遇到烦恼等，一定要抓紧绳子，而不是随波逐流！
牢记随上师动，如果别人说了，自己生爱恨情仇，那就偏了。不过有点难哦，不管作业，母慈子孝，一问作业鸡飞狗跳，心全散了，有时候硬跟自己说，佛像所在就是坛城，不能在佛前唧唧喳喳！

将一天善根回向供养南无仁波切大日明王上师本尊空行护法善神们，回向无上大菩提！回向法界众生！愿众生成佛！愿众生成佛！愿众生成佛！愿众生成佛！愿众生成佛！愿众生成佛！愿众生成佛！愿众生成佛！愿众生成佛！愿众生成佛！

净寂金刚

随喜功德！吉祥如意！

金翅天母

恒常顶礼尊贵的大日明王上师！
将周一的一天善根回向供养南无仁波切大日明王上师本尊空行护法善神们！回向无上大菩提！回向法界一切众生！愿众生成佛！愿众生成佛！愿众生成佛！愿众生成佛！愿众生成佛！愿众生成佛！愿众生成佛！愿众生成佛！愿众生成佛！愿众生成佛！

金翅天母

3月10日早上开示

38分钟

俗话有句，话不投机半句多，首先来跟上师接轨，要有佛缘，对佛法不欢喜，那跟我说什么话，第二要懂得客随主便，入乡随俗，懂得恭敬道场，懂得别人喜好，我到哪里也是这样恭敬别人，首先学会做人道理，尊重别人，先会学会做人，再慢慢学佛，都是一步一步来。学佛的都是欢喜求法，才能有共同志向，共同语言。所谓求法弟子，与上师不一心，不是一条轨道，都是为了私心，私欲，为了多种目的，为了自我，只能算是结缘信佛。学佛，要融入佛的传承血脉，第一要有出世间智慧，第二跟佛一心的弘法利生 ，不为私欲，不为自己求安乐，但为众生得离苦，走好自己发心轨道，找好自己发心，与依止的相应。

40分钟

昨天周五，今天周六周末，要注意了，自己发心不要随凡夫共业波动，产生什么样放松就会产生什么样的紧张，产生什么样快乐就用产生什么样痛苦，相辅相成。在周末的时候，注意恒常心，该做课做课，该修行的修行，这样在周一工作的时候，跟正常时候一样，才不会有什么区别。修行人就是恒常一味，如一清水，不产生什么波动，放松与紧张会相应而生。一旦休息，劳累就会相应而生。

43分钟

都得好好珍惜。圣人心包太虚，什么是圣人？什么是凡夫？从信念证量，无上菩提三方面，德行，中道智慧，力度三方面观察，德代表菩提，力度代表胜服业力，中道不执二边，具足二边，不被二边控制，任运自在。世间由心动示现的好坏，对错，空有，真假，佛魔，能够二边无执，能否任运自在，能否不受二边控制，和合二边一体取中道，圣人心包太虚量周沙界是博大的菩提心，没有爱恨，对错，好坏，欢喜不欢喜等分别，都是众生的自性本体，都是真空显现妙有，妙用自性流露的菩提，没有思维而为，应无所住而生起心。知道在每个因缘该做什么，度度精准，神经回馈，大自然因果，自然流露出来。吃饭去厕所就是不认可，不欢喜，轨道错误。吃饭应去厨房，该做什么，度度精准，但我们为人处世经常颠倒，蛆虫吃饭该去粪坑，人吃饭去厨房，各行其道都有认可的欢喜，但走在轨道上还有实相的执着，做过后没有真实性的认可，因为在每个因缘当下境界的所需而已，都是以众生利益为真正道用，根本所需，以菩提心为根本，利益众生所行所用。凡夫所说的喜欢都是我执死欲，都是心毒，我执私欲，围绕自己，处处都是私心私欲，丧失禅定，丧失菩提，违逆自然与本性，不知道自己是谁，不知道该做什么不知道自己是谁，在假我中迷失方向，认知苦集灭地4圣谛，认识毒根，抓住上师三宝，培养自己善根福德资粮，生根发芽，慢慢得到解脱，广发菩提，回归真我本性，如果认可自己什么都明白都懂，那无药可救，要把自己放低，在上师诸佛面前得修谦卑心。

47有人请问上师，为何生活什么都不顺？

第一，你定义了太多顺利的标准，当你定义了太多标准，就会产生顺与不顺的二边性。

当你定义了及格线，比如60分，以下都是不顺。如果是90分，以下都是不顺。定义太多标准，在心动上示现二边，第二业力所控。多生业力积累显现出各种违缘、逆境，心力上无法承受，第三顺利与不顺都是幻化，都是自性本体，贪顺怕不顺，会产生分别心底的真正不顺，执着妄想。我们面对你所谓的不顺，享受不顺的过程，但不是沉溺，而是勇士面对他，背对你所说的顺。不贪顺，慢慢找到顺利的方向。怕不顺，越怕越不顺，心底无明，弱小，老在证明自己的不行。

同样的问题，有的时候回答无法一样性。有的修行人谈好怕坏，有的能面对违缘，有的增上心的力量，有的不断证明自己无能，不断躲藏，越去解除算命等，越算命越薄越学越无能，心越小，所以你的发心究竟是什么？是跑躲，找到所谓的快乐，越来越渺小的地方，还是做一个强者，如勇士样去面对，战胜自己心的投影，顺与不顺都是自己心的现象，都是自己心的境界。

50真正成就者具足一切违缘，前途荆棘路才是成佛因。为何荆棘，为何扎你，因为你身上有漏洞。没漏洞，扎的不疼。成就者都是看的平坦的，如果有漏洞，就是扎在我执，痛处，贪嗔次，心底的奴性，懒惰上。好好磨练自己。

为何不顺？从这个角度来讲，不顺就是激活你佛性的关键的钥匙，成就的阶梯，强大自己，不顺对凡夫是深渊，不顺就是强大，对修行人是成就的阶梯，对成就者来说是本体。

58分钟

对于轮回众生，顺与不顺都是不顺，因为苦乐皆苦，无一是乐，苦地与集地，认为顺与不顺都是最差的安排，对修行人才能处处转为道用，以佛法智慧来引领，来关照，

能承载，没有合理不合理，只有智慧能面对，运用，辩才，智慧，力度不能应对，谁定义的合理与不合理，什么样众生都要能接触，能承载，要面对，生心的力量与智慧，世间没有合理可讲，只有心的力量去胜服。

金翅天母

至心顶礼尊贵的大日明王上师！
恒常转绕尊贵的大日明王上师坛城！
将3月13日一天善根回向供养南无仁波切大日明王上师本尊空行护法善神们！回向无上大菩提心！回向法界众生！愿众生成佛！愿众生成佛！愿众生成佛！愿众生成佛！愿众生成佛！愿众生成佛！愿众生成佛！愿众生成佛！愿众生成佛！愿众生成佛！

金翅天母

恒常顶礼尊贵的大日明王上师！
向究竟圆满的大日明王上师猛烈祈请，祈请上师三宝加持弟子在恒常打磨心性中，牢记修行是没有前提没有底线没有条件的永恒的大事！能真发菩提心而老实听话修行，不为其他所转的生退心！
将3月14日的一天善根回向供养南无仁波切大日明王上师本尊空行护法善神们！回向无上大菩提！回向法界众生！愿众生成佛！
愿众生成佛！愿众生成佛！愿众生成佛！
愿众生成佛！愿众生成佛！愿众生成佛！
愿众生成佛！愿众生成佛！愿众生成佛！

金翅天母

顶礼尊贵的大日明王上师！
恒常顶礼转绕尊贵的大日明王上师坛城！
将3月15日一天善根回向供养南无仁波切大日明王上师本尊空行护法善神们！回向无上菩提！回向法界众生！
愿众生成佛！愿众生成佛！愿众生成佛！愿众生成佛！愿众生成佛！
愿众生成佛！愿众生成佛！愿众生成佛！愿众生成佛！愿众生成佛！

金翅天母

3月15日中午针对提问中表现的严重问题所做的开示。

恒常顶礼尊贵的大日明王上师！

祈请上师三宝加持弟子通过多闻思上师金刚语，能时刻铭记我所依止的尊贵的上师伴随我直到成佛，永不分离。

前4分半钟

有人在平等和不平等搞不清楚，我这里告诉你，强调：当时我刚开始依止上师，好多问题都写在小本子上，见到上师不容易，跪在那里祈请上师开示，但是我拿出小本子的时候，很多问题都迎刃而解了，为什么？当然有一点是通过菩提心，很多问题都是私欲私心，再前提是我找到依止处，最关键的问题是找到自己的依止上师三宝，最为根本，依止心找到了，我不再听凡夫的，他们说什么跟我无关，我听他们的，只是我在如法范围内随缘众生的因缘，他们有的说的是对的，有的说的是错的，但是对与错都不依止他们，而是依止上师三宝，我只是做这个因缘判断，他们说的只是参考，他们觉得好像，每个人都应当准备一样，我一看绝对不一样，我就不准备一样了，我有我的一定之规，都是如法关照众生相续，尊重众生所需，不依止凡夫是最根本的，依止心谈不上，后来平等、不平等都是随业流转，共业作用，没有其他意义。

所以说菩提心为根本，方便为究竟。菩提心的平等万物苍生，平等舍是慈悲心基础，慈悲心的基础是出离心，出离心的基础是依止心，依止没有，没有标准，连依止都没有，心随谁动，相信谁，走谁的轨道。你们很多佛法问题，一旦出问题，不是空性、慈悲、菩提性、出离心，而是先看依止心，你们一半以上问题都是依止心丢了，依止上师三宝出现偏差。很多人认为修的出离心，慈悲心、菩提心，其实都还是最根本的缘起问题，还没入门，依止心丢了，依止凡夫去了。

好好珍惜。依止心，尤其金刚乘修法必须专一，不专一没法修，各种掺杂，到最后都是依止自己，表面上学习一堆佛法，其实是自己在加工，这么也听那边也听，上师说的不再听了，都是自己心里拼凑出的类似佛法，但是都是自己知见，一旦遇到与上师冲突，就排抵触，认为自己都懂的，自己都明白的，上师我是真心的，上师我是明白的，上师我证到空性了，非常可怕，恭敬谦卑的心是基础。

43分钟开始

今天说到很多问题出现，往往都是最缘起的问题，很多人学习佛法，找一些轨道，说上师啊我依止什么传承，依止什么上师，依止什么法门啊，其实都没到这个位置上？到什么位置呢？就是你依止自己还是佛道？依止轮回还是依止佛法，是在这么问题上，百分之八九十的问题，最基本的都是在缘起依止信心。缘起依止入门都没有，其他都是空中楼阁，都是假的。最基本的缘起信心是，包括有些出家众依止心，，，，，，必须至上、独霸、第一位，不可替代性。要想修行的，不要在上师三宝面前扣任何帽子，因为我的孩子，因为什么这个原因，那个事情重要，好了，那上师三宝不重要啦？所以说不要在任何事情上找原因。好好恭敬谦卑的祈请，确实有事情需要，可以祈请跟我说。但是你自己发心这么说的“世俗的事情比佛都重要”，因这个重要事情，那个重要事情，那你搞你世俗去，别学了，来这里干嘛？心中最重要的只有一个上师三宝，其他都不重要，但是有事情可以祈请，祈请上师开许如何去做，或者我耽误工作了，心里如何把功课安排好，是修行人最基本的姿态，用佛法引领世俗的，而不是这个重要那个重要，佛重要还是世俗重要。包括修行人连自己的生命都不重要，信仰高过自己生命，宁舍生命，不离依止，宁舍生命，不失戒体，宁舍生命，不弃菩提。没有这点心，如何在佛道上？

当然我引领的轨道是金刚乘的即身成佛，在这个阶段，能达到上师三宝独霸之上第一位是三皈依的最基本入门，从金刚乘来说只是幼儿园基础，是学前班的课程，连入门都算不上，金刚乘是独一无二，不是至上独霸第一位，因为至上独霸第一位还是可有比较的，这是第一那是第二可以比较的，而对金刚乘来说独一无二，没有可以比较，任何事情、所有事情世俗，全部都是自性上师在加持，至上独霸第一位是学前班的及格课程，要求是这个意思，但是实际要求的时候能达到这个及格线的比较少，所以我是比较宽容圆融，但是法理上我要说到这里，因为我们引领的是即身成佛的教法。即身成佛就是当下、此生能达到佛的果位证量。

57分

即身成佛就在信念上达到巅峰，信心达到巅峰，为何要信心专一？信仰博爱，依止专一。越向上，修行的依止更要专一。为何要达到专一性？首先要我不想去搞轮回了，专一一心在佛道上，从解脱信仰道路上，找到每个宗教的每个信仰，从每个宗教找到每个法门的信仰专一，从专一法门找到传承专一，从传承专一再到自性上师的专一，最后达到顶尖性，只有专一才能达到信仰巅峰，专一是真？为何？因为你不在指望任何拐杖，不再指望其他任何支撑，而能达到我所依止的上师三宝能伴随我根本的成就，这就是信心的巅峰，专一性，一个人有2个修行轨道，他就不再相信任何一条是能真正成就，这也不相信，那也不相信，老是希望其他拐杖，需要这个来辅助哪个，需要那个辅助这个，哪个都疑心，两条路的人是无法成就，两个传承都修，或者显密都修等等是无法成就。

我们说显密圆通、显密圆融，但依止轨道都是专一的，显密圆通，我们说显中有密，密中有显，但是显宗就是显宗、密就是密，融合进来，发心是专一性的，发心轨道不一样。显中有密，融合密宗内容，但是要达到显宗的发心要求，比如我要待业往生，密中有显，借用显宗基础，达到密宗发心的根本依止的。皈依处也不一样，因地、果地修法不一样，清净观与不净观也不同，包括慈悲为主，金刚乘力度为主，修法有区别的，显宗注重闻思，密宗注重实修，修法上有区别，但修法内容互相辅助，但是发心轨道没办法，同时显密同时发心，就如同不能小学生与大学生同时发心。举例课程，小学借助大学内容，迅速完成小学课程高度，大学生借助小学基础，完善自己修行轨道，都有自己目的性，专一性，专一是真。

50分

我再强调下，之前提问的，什么时候看待平等

平等概念一定是博爱奉献的精神来看的。

问任何众生？餐厅平等吗?平等的，因为餐厅让每个人吃饱了吃舒服了就是平等，但是吃的内容是不平等，每个人都走在自己轨道。

医院平等吗？救死扶伤精神平等的。但科室与药材不平等，为每个众生定制药材，因病下药。

佛法也是平等的，善法平等，对每个信徒都走在自己信仰轨道上，8万4千的传承、教法、法门、仪轨戒律都是不平等的，平等中蕴含着不平等，要搞清楚的。

金翅天母

万法归一，归一的是各宗教平等，都在利益着众生，没有任何区别，都是利益万物苍生的解脱之道，断恶修善。
万教归一，归一的是的各个宗教的善。都是利他的善行，博大奉献的精神。每个智者都是宽广心怀、度度精准来显现真理的。凡夫都是有自我知见，心眼越来越小，拉帮结派，挑拨是非，完全违逆真理性。所以特别要注意
皈依处不是皈依任何一个宗教，平等皈依处，不是皈依佛教、基督教、天主教、伊斯兰教，本来一体的，没有区别，但示现不同，非异本一，随众显异，心生一异，无异无一，大自然都是药材，医院都是救死扶伤，但随病显现各个科室。
心动我执而显现出来各种贪嗔痴，各种无明，显现出无量修法、各种修法轨道，仪轨戒律，由于多种病显现药，不是让你们改变病，吃一种所谓真理药丸子，信仰都是为人服务的。
有人提问：能否改命。命能改并能任运自在超越，命里对凡夫是困缚，对修行人是法利用工具，对成就者是具有的但不是实有，都是心生心动的投影。63分钟
缘起的信众不是着急催破无明，要搞清楚，要增上依止信心，认识自己佛性，多祈请金刚上师和十方诸佛的加持，给自己暗示，观想，给自己冥想、催眠，有金刚上师与十方诸佛加持，我就是最棒的，我是具足不可思议力量与无上菩提心，只要金刚上师加持，我就是最棒的，这是要注意的，平时要给自己暗示，增上自己心的力量。平时要关照自己的依止信心，在依止信心之上，再欢喜心的面对自己的业力，给自己心里暗示，因为每个众生都具有与佛同体无别的佛性。
有的人说上师啊，我为何那么倒霉，遇到磨难挫折？都是佛性觉醒的催化剂，顺风顺水的时候没办法觉醒的，都是在这些因缘上，伴随成就的阶梯，当遇到磨难挫折的时候，作为修行人，是增上解脱的阶梯，作为凡夫人没有资粮，就是饼干，啪，崩溃了，因为没有资粮。能够得到这些法宝的，都得必须有些资粮，再有上师诸佛加持，压力越大的时候，如同弹簧，啪，反弹越强，伴随成就、伴随解脱，平时多多祈请金刚上师的加持，每天功课好好珍惜好好修行。

大日如来王尊佛

随喜功德！吉祥如意！

金翅天母

大日明王上师 发表于 2018-3-17 05:51
随喜功德！吉祥如意！

虔诚而恭敬的顶礼尊贵的大日明王上师！

净寂金刚

大日明王上师 发表于 2018-3-17 05:51
随喜功德！吉祥如意！

恭敬顶礼无上至尊南无仁波切大恩大日明王上师！祈请上师慈悲加持！喇嘛钦诺！喇嘛钦诺！喇嘛钦诺！！！！

金翅天母

恒常谦卑而恭敬的顶礼尊贵的大日明王上师！
亘古至今至未来际的顶礼尊贵的大日明王上师！
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                       《真心制定者》    求法发心与供养的真心是以自己制定。修行过程的真心是上师三宝制定。发心标准看自己把谁放在第一，在分歧中选择哪一方。自己理解和佛法，自己眷属和佛法，钱财名利和佛法逐一比较。供养的真心，可以观照平时对待自己如何精挑细选，出手大方，为自己积累财富，增加利益，对待所执着的眷属如何慷慨付出，从不吝啬，可谓再多都嫌少，甚至能做出牺牲。但很少有人管这叫真心，觉得理所应当。而面对上师三宝，再少都嫌多，不舍得做任何付出。佛法在心里一钱不值，可有可无的多物，还说自己是真心的，心中有佛。教法虽然为人服务，但适合自己的教法往往点在自己痛处。凡夫心我执困缚，处处依止自己感觉，抵触戒备点到自己痛处的一切教法，这时候自己就变成全知，说“冤枉我，不理解我，错解我的意思”。如果问为什么能有智慧定义教法错误？又会说“我愚痴，我不懂，我业力重”，变成真心的闹剧，游击战术斗嘴。所以直接接受教法的真心非常难得。上师三宝说自己对就对，不去假谦卑。说自己错就错，立刻反观忏悔，以欢喜的真心精进修行。  ---------------------大日明王上师！

3月16日早功课前15分钟开示【3月17日早上有9分钟继续进行开示的，待补】。

好，都吉祥如意的。

求行佛法的相应，自己发心，包括修供养，这是一个自己标准来制定。求法嘛，这是以自己标准来制定，在自己观点上，自己境界、自己站位、自己能力，来审视自己真心的程度。比如说一个乞丐，我上次说，这是一个真事的，供养了20元，他一天乞讨就20元，真心全都供养了，代表他那颗真心，因为人能力就那样，他已尽到自己最大的能力。还有文殊菩萨去化缘，一个乞丐，他没有任何东西，就是一碗从垃圾堆里掏出的一碗馊粥，都供养文殊菩萨了，他就是那颗真心，他就是把自己倾其所有，哪怕自己不吃不喝都来修供养。穷人布施难，到那个位置时候，别说供养，自己一点一滴，都是感觉连筋带骨，很难去布施供养，能够做这种布施、供养难能可贵的，关键还是供养，是伴随自己恭敬心、虔诚心。

2分钟

发心求法，发心供养都是自己能力制定，但修法的真心是根据上师的仪轨戒律制定，依教奉行来制定，不是自己思维来定义。发心的标准，要看自己把谁放在第一位，自己心中的第一位。有的时候如布施粥，我还没喝呢就给你啊，我都快饿死了还给你啊，心中把自己放的比对境上师三宝还高，教法是求不到，真心生不起来，也可以说不会去颠覆自己思维知见，就这个道理，必须把上师三宝放的比自己重要，遇到问题依教奉行，真正相信上师三宝救度自己，自己思维是错误的，自己修正，这就是依止处。在供养和发心上把自己放在恭敬谦卑的位置上学习，才能学到东西。分歧中，制造分歧，时观察自己究竟到底选择哪一方？就是自己的依止处。包括自己理解、思维概念与佛法产生分歧的时候，自己眷属与佛法产生分歧的时候，自己钱财名利与佛法产生分歧的时候，这些都要逐一比较，因为这些都是每个人内心中非常排斥的，非常护持的我执根本。

自己理解、自己思维与佛法产生分歧时候，往往都是否定佛法教法，认可自己的。

自己眷属与佛法产生分歧时候的，往往都是丢掉佛法，来搞世俗的。

自己财富名利利益与佛法产生分歧时候，往往都是为了自己利益。不为了佛法，所以要关照真心给谁了，这时候在比较上，要能知道佛法至上、独霸、第一位、不可替代，发心与供养都是自己所处对镜，自己发心、自己能力这些标准来审视的。这是依止的发心

还有供养的发心。

4分36秒

供养也是自己能力上，包括欢喜上审视。小狗供养小粪，他的最爱，就是供养的真心，供养就是自己的真心上，可以关照平时如何精挑细选，为了自己吃喝多么讲究，到了真正佛法， 糊弄打发，就如同打发乞丐一样，为了自己出手大方，目的，积累财富。一到学佛法，假的所谓清净，觉得佛法一钱不值，我为了自己的利益是为自己，佛法只能是为了我利益的工具，或者说佛法为了自己挣钱，很难发心用钱来修行佛法，因为钱财重要，依止钱财名利，很难依止佛道，所以说都想用佛法赚钱，不想用钱来修持佛法。

金翅天母

（接上贴）

对自己执着眷属情爱等等，都是慷慨大方，倾囊而出没有任何吝啬，甚至还能够付出牺牲，可谓再多都嫌少，为了所谓的世俗，卖血卖肾都觉得还不够，能达到这种真心，为了我执这种真心与修行佛法的真心相提并论，同样都是在念咒，念一部经相比，你看得到利益与功德大？都是轮回利益功德大。都在修轮回，

轮回也是利益功德，就这个意思了。你真心给谁了，就走在谁的道上。你相信什么，就什么成真的，都是这么观照。但很少有人管这个叫真心，都觉得理所应当习以为常，好像我为自己孩子，为自己家庭，我付出一切。

跟我老说一句说，上师我没有办法。我也很能理解你们，很没有办法，身在世俗，沉沦轮回。但是包括修行人，包括每个智者圣贤，很多包括你们所面对的家关、钱财名利、自我思维关，没有一个不是面对这些心关走过来的，每个人都是从这上面走过来的，我不是要求你们出家、辞职，离婚，舍家企业，与孩子永别，但是在家庭上不要太贪执，把基本的佛道保证好，我对你们不要求太多，最基本的功课做好，网络修行的因缘就这样情况，很多这些都难以保障，那真是杯水车薪，资粮太差了。面对上师三宝，一些资粮来说再少都嫌多，付出一点能记忆一辈子，就如同记账，曾经我在寺院供养了1分钱，我能得到多少回报资粮，供养1分钱，记忆一辈子，好像恨不得天上掉个金钻来回报自己。面对轮回，付出一切生命代价都不够，你说究竟真心给谁了，观照自己心性心法。

面对上师三宝再少都觉得多，不舍得付出，没有任何价值，嘴上还说，佛法无价，不能用钱来比。嘴上总有很有道理的说词，实际上一钱不值，可有可无的多物，还说自己是真心的。世俗去忙了，世俗有事情了，佛法可以扔掉，可有可无嘛！

有时还跟我说，上师啊我怎么这么倒霉？我佛也念了，经也念了。为什么倒霉？你根本就不信佛，你本身念佛都是在造业。不是说念佛就好了，就吉祥了，不倒霉。念佛只是在减缓造业，朝错误方向刹车，业不重不生娑婆，宿世的业力如五花大绑钢筋铁索，念佛的信心如头发丝，这样的比例，用头发丝碰钢筋铁索，能一碰就击碎了？还说我真的念佛了，我也是啊，一个人的信心啊，真心给谁了。如拔河比赛，谁力度大，就对对方其作用，产生颠覆性。

比如生病了，那么真实，念一部经，就不生病了。对轮回，哪怕

对医生的信心，高过佛法。远远高过上师三宝。更何况世间种种执着妄想。念一部经，念一句佛号，对他的颠覆作用真的是微乎其微，

10分

信心是万法成就功德母。不光是佛法，是万法，世间一切人事物，你相信你是无能凡夫，你就成为无能凡夫。你相信轮回实相 ，你就是轮回实相中。你相信上师三宝，就能得到解脱。都在信心上。

佛法变成可有可无的多物，还说相信上师三宝，心中有佛，但是都是把佛法死马当活马医，最后无奈的选择，还说心中有佛。教法是为人服务的。适合自己的教法往往是人不喜欢的，不适合自己的教法往往是人最喜欢追求的。凡夫心就这样。特别要注意自己的心性。

我把这个念完，早课之前要生起我们信念信心。这是我昨天做的开示。

佛法虽然是为人服务，但是适合自己教法往往点在自己最痛处，都是点在心地无明漏洞上。适合自己的教法，良药苦口利于病。但很多人不喜欢去学自己适合的教法，去修不适合自己的教法，到医院买自己喜欢的甜药，喜欢喝可乐，到药店都要买的，都得喜闻乐见，拜个师傅都要冲你笑，对你说你是上根基，你不成佛谁成佛？高兴的哦，这个师傅真慈悲。如果上师说，你无明业力重，好好修，马上就是不慈悲，怎么说我呢。凡夫心就是在我执，依止自己感觉，只能感觉好，不能感觉不好，你不相信你都烂的快死了，点上药水你疼，你就说医生不好，你还有药可治吗？处处相信自己感觉，出厂抵触、戒备点到自己一切痛处的教法，自己立即变成全知、全明白了。

“上师你冤枉我，你错解我，你不理解我，不知道我的意思”，在修法上，永远都是找教法错误。因为相信的是自我的感觉，不相信医生，在教法上、在修法上的。

如果反问你怎么知道上师冤枉你？错解你意思？不理解你？你为什么能有智慧定义教法错误？

他会说，“上师，我不懂，我愚痴，我业力重”。就变成真心游戏闹剧，成天跟上师游击斗嘴玩。所以有时候我不能做太多深入开示，因为发心实在是，，，打回马枪，跟我打太极，没有真心，上师说什么都是绕舌、回避，没有真心坦露，不能直接接受教法。

所以说直接接受教法的真心非常难得，不能直接接受教法。上师说你对，认知到自己对，上师说你错，就认知到自己错，立即反观忏悔。又简单，又修行的捷径，但很多人难做到。上师三宝说你对就对，不去假谦卑。说你错了，有时候不能反观自己错误的，来找上师的问题，这些是错误的。

所以说以欢喜的真心来精进修行，修行佛法刚开始的时候，还是培养欢喜的真心，欢喜的信念，受用各种教法还是欢喜的求法，包括修行人面对的9*9=81难，西天取经，真经就在每个磨难上所面对的真心，但都是怀揣着法喜的信念去来前进，自身解脱的信念、上师三宝的信念、弘法信心、

把这些基础慢慢打磨，来找到开启自己自性宝藏的钥匙。

金翅天母

3月17日早上课前9分钟开示

（上师唱诵四皈依，喇嘛钦诺）。

四皈依平常很重要，观想祈请上师、佛法僧，皈依上师、佛法僧！

（再次念诵）

4个一组，4也是我们吉祥数，大吉。都给你们加持吉祥如意的。

2分36秒左右

供养，不管显还是密，是能够增加我们资粮信心的关键原因，但是供养真的随缘，不强求。求法要有信心，标准没有任何限定。

标准是能力，

供养都是每个在自己标准，达到真心是能够触碰自己心灵，影响到自己生活，但是这些都随缘，每个人祈请因缘，你觉得价值程度，这个佛法对自己重视程度。

举例，一个人生病，医院说癌症绝症晚期，想治200万，卖房子卖肾想尽一切办法，总有办法，因为他信这个。佛法说句实在话真的不信。金刚乘修法上，钱财包括点到心灵的东西，我非常不怕去提的，这是一个必须正视的问题。

金刚乘历代成就者，包括修法等等的传记，没有一个成就者能够说，金刚乘不供养能走下去的，没有一个的，这些智者圣贤，成就伴随着物质层面供养达到精神层面的法供养。每个人都有自己标准、能力。每个人能上网、每天吃喝用都是自己的能力，不是跟比尔盖茨比，没有这个比较，每个人都有自己的能力，小花有小花的能力，树有树的能力，关键是自己能力上来相应 。但是仪轨戒律并没给大家要求，是随缘，但佛理是这样，没信心，佛法对自己没什么价值可谈。真遇到事情的时候，会显露脆弱性，遇到事情不需要风吹草动，自己就会崩溃。

5分钟

修行过程中，返毒反业，开始疑心四起，各种信心瓦解，各方面会崩溃，金刚乘是实修道场，不是闻思阶段，趣入实修阶段，反毒反业，面对一道道心关都是靠资粮积累，金刚乘是大富大贵的修法，都是靠大资粮。金刚乘是如此，没有不修供养能走的下去，我没见过，见了这么多金刚乘修行弟子，修法弟子，没有一个说，不供养自己上师走的下去的，走不下去，面对因缘，到时候自己就碎了，尤其是菩提道面对法界众生业力的时候，尤其是在传承金刚乘的弟子们，将来弘法利生，通过传承弘法利生得到供养，都要供养自己金刚上师，因为他是清净传承血脉。

7分

钱财是在人道因缘当下，在每个因缘下做最大供养，包括金刚乘如会供，做法事，供品供养十方诸佛，非常殊胜庄严，包括给佛涂金身，佛还贪图金身吗？银身？在每个众生因缘上，价值金银就是每个众生的真心，给佛涂金，你自己内在佛性就会金光四起，等价的效应，大自然回馈的等价效应。佛还贪图金身吗？银身？不是佛贪，是在每个境界因缘，引领众生真心的升起。

所以佛庄严，非庄严，是名庄严。每个众生靠这个因缘，人道众生金身。人为财死，鸟为食亡，在小鸟吃的谷物，就代表她的金身。每个众生的金身的信念，都在每个境界因缘呈现出来。

因为这些都是法，不是代表钱的问题，代表每个众生内在资粮田，内在佛性。最开始，释迦牟尼佛都是化缘，不化缘，苦集灭道4圣诞听不下去的。苦集灭道4圣诞都是点在自己痛的地方，业不重不生娑婆，苦乐皆苦，南阎浮提众生，起心动念没有一个是罪，没有一个是业。你看这些话说的。

你表面念经文，跟自己不痛不痒，但是点着你鼻子，对你自己一个人说的时候，你能接受吗？

释迦牟尼佛的亲近弟子当时都是被一个一个挨着点着鼻子说的，你们业力重，做这也不对，那也不对。都是这么说的。

在释迦牟尼佛身边能亲近修行，接受教法，反观自己，都是靠的资粮田，否则崩溃了，改正自己并且欢喜的更加亲近的修行，得到增上信念，不是下堕因，而变成增上因。

49分对同修问题的回应。

上师长的怎么样？这些是佛缘的引领，也是鱼钩，让你们能够得到心法相应，也是法相威仪，最关键的是自性法藏的开启。很多人看到上师很高兴，听到声音很高兴，这是一个因缘，但是将因缘迅速转化为心法相应，菩提心相应，否则起反作用，会成为偶像崇拜，一旦触碰到自己无明业力，自己不接受的会挑食，消化不良，好东西会排斥。

51分，

给你们加持吉祥如意，好好修行，来做课的时候，不是来给我问好。要特别注意，顶礼上师是修行的一个修法，进了道场就要顶礼上师，升起法性，任何修法没有上师、十方诸佛加持，是修不了的。不管见到上师，还是背着上师，任何修法都要三殊胜，祈请发心殊胜，正行无缘殊胜，和回向功德殊胜。所以说修行祈请因缘、祈请发心，你们见到了，即便迟到了，也要先做祈请，是给自己内在佛性祈请。即便上师看不到，一样得到加持。一定要先做祈请。

任何事情都要默默祷告、祈请金刚上师，祷告、祈请、观想上师诸佛的加持，都是非常重要的法性升起。

金翅天母

恒常顶礼尊贵的大日明王上师！
将3月17日一天善根回向供养南无仁波切大日明王上师本尊空行护法善神们！回向无上大菩提！回向法界众生！
愿众生成佛！愿众生成佛！愿众生成佛！愿众生成佛！愿众生成佛！愿众生成佛！愿众生成佛！愿众生成佛！愿众生成佛！愿众生成佛！

祈愿以弟子厚脸皮的紧随上师修正自己错误，即便面对活剥皮的痛苦，以对上师无比至诚恭敬的感情而不离不弃，祈愿自己做到能让上师欢喜，祈愿上师法体安康！诸佛住世！法轮常转！诸佛不入涅槃！