参修题目：带业往生与即身成佛的三个条件，即身成佛中证量菩提心是什么？

金翅天母

http://www.drmwss.cn/?s=%E5%B8%A6%E4%B8%9A%E5%BE%80%E7%94%9F%E4%B8%8E%E5%8D%B3%E8%BA%AB%E6%88%90%E4%BD%9B


《带业往生与即身成佛发心与依止接轨要求—大日如来王尊佛》
1.报身佛，就是佛像，唐卡，瑞相，境像等显现佛像。但特别注意，佛有报身，但凡夫梦境和禅坐中看到佛像未必是佛报身，因为无法以菩提心相应佛心，掺杂我执贪嗔痴心毒，不可执着。化身佛，就是佛再来世间，众生以人身得度，即显现人身为其说法。神圣庄严为相对真理，如佛陀，如依止自性上师。      2.阿弥陀佛为报身佛，随众生祈请，创造西方极乐世界，接引众生出离轮回。可以带业（轮回习气）往生，以菩提心为底线，为众生念佛，相应净土底线，与阿弥陀佛四十八愿接轨。没有任何一尊佛靠自己成佛，否则无法跳出我执单一维度。如依止报身佛，首先能以祈请得到报身佛救度自己的愿力，自己也要内心达到和报身佛心识接轨，即了解空性基础的八地菩提心。  3.人身上师为化身佛，如佛陀来到世界，所依止弟子能得到量体裁衣教法。成就底线大幅降低，即初地菩提心以上即可相应即身成佛的修法。靠依止报身佛带业往生的初地菩提心根基，也可以即身成佛，但要自己祈请为先。      注：菩提心是一切往生与成佛的基础底线。有人说不需要菩提心，有信心就够了。殊不知信心是对佛的引领和境界的认可。没有菩提心没有认可的资格。为众生念佛是往生的底线基础，为自己念佛发心太小，无法往生。————大日如来王尊佛
金翅天母恭敬顶礼上师。祈请上师加持我佛理清晰。

参修题目：带业往生与即身成佛的三个条件，即身成佛中证量菩提心是什么？

1. 答：这个佛理，直到今天我才清晰。

2. 带业往生的三个条件。内在愿心：发愿往生。外在证量：世俗谛菩提心。报身佛的阿弥陀佛。

3. 即身成佛的三个条件。内在愿心：即身成佛。外在证量：世俗谛菩提心。化身佛的人身上师。但，这里面还有一种可能性，如果报身佛则是对应八地以上的菩提心。

4. 有一个人曾提问的，虽然释迦牟尼佛涅槃了，我选择佛陀作为我的老师来修行，行不行？我能达到什么成就？

5. 今天是燃灯古佛圣诞，释迦摩尼佛能相应燃灯古佛弦音妙传，但是我们相应不到释迦摩尼佛，因为我们证量达不到，所以心无法与佛陀的维度接轨，与佛陀构成不了师徒关系，好在我们遇到了人身上师和殊胜的传承，所以只要依止，出离，慈悲，菩提心每个脚步踏踏实实的全力以赴，那即身成佛也不是梦。

6. 在今天以前，我认为即身成佛需要八地以上菩提心，内心觉得很难甚至是不可能完成的任务，但是今天佛理才清晰了，就是我修的是上师的维度，就能即生成佛，而不是我要三大阿僧祇劫的积累资粮证入八地菩提心才能成佛，因为有上师，我真正切切的全力以赴，有世俗谛以上菩提心，我就能成就证入圆满的佛的境界维度。

7. 另，上师提问祖师开示：心无众生，何处见佛，心有众生，成佛何用   是了义的还是不了义的。

8. 这个提问，一定要分清了义的经文，不了义的经文；了义的教法的定义。由于祖师这句开示的对境是讲菩提心，那么不是对八地以上菩提心的巨婴【跳出自己维度能看到万物参生的心的时候，才能修这个课程趋入胜义谛菩提心】，所以是不了义的经文，但是祖师的开示是自性流露，句句都是了义教法，因为针对祈请的人受众对境因缘而开示。但对祖师来说，则没有了义与不不了义之分，一定看对境来说，对祖师来说还无法可讲。