我如何身临其境的参修佛法

金翅天母

金翅天母欢喜心顶礼上师。祈请上师加持我。

参修：我如何身临其境的参修佛法

答：上师开示过，鱼骨头，狗，妇人，孩子的公案。在修知母，念恩，报恩中，要观修三世父母，各站2排，过去，现在，未来的互换，曾经自己最爱的亲人会变化为自己最恨的仇人，曾经最爱的仇敌会变为自己最爱的孩子。那时候，上师强调，我们要身临其境的观修。

那时候觉得自己身临其境的啊，父母，仇敌在走对角线的互换啊。

本周，上师开示珍珠翡翠白玉汤的时候，再次，强调要身临其境的问自己渴望度。如何真正切切的对比度的在渴望度中见到出离心。这个时候，才发现自己所谓的身临其境，连文字描述都没有够格，更何来映入心地的真正观修。三只猛虎追，火宅烧到眉毛，头发的紧迫，自己有吗？真的没有，只是念这个名词，我自己观想过，我在粪池垢土中呛水挣扎的痛苦过吗？我身临其境的感受我被猛虎追的踉踉跄跄没力气但是哪怕滚也要往前滚的绝望吗？上师开示的时候，我问自己，我真的有出离心吗？我内心还是觉得轮回安乐的，觉得人生小满就是福气的，我知道这个轮回痛苦快乐无一是乐吗？我觉得无常还是很遥远的。我觉得聊天生死，出离轮回，往生净土，成就佛果是一个未来的事情，我当下的就是生活好，有时间做功课。但是自己骗不了自己，轮回路上骗不了自己，自己糊弄修行，形式主义修行，2趟功课也许比其他对在家居士的佛学院培训强多了，但是扪心自问，这么多年，我改变了什么？

上师说出离心是心地的皈依。自己认知出离的是什么吗？是所谓的假我维度，可是假我维度在当下对我来说究竟是指的是什么？自己真认知僧人出家修行三点中家是最大贪恋对境，对父母不孝让他沉溺轮回，对众生父母也是不孝，那我无法出家修行，我能认知现在的家也只是因缘的假和汇聚吗？认知到无始劫众生都是我父母吗？我在混，他们可能解脱吗？

听上师开示的珍珠白玉翡翠汤，让我感触最深的就是，修行要真正的把自己放进去，投入进去的身临其境的想，活灵活现的去如同在目前的冥想。

上师开示一滴水的时候，再次强调了我们要身临其境，从自己修行的感悟中来说真实的一滴水的理解，没有标准的答案。虽然上师后来开示了，一滴水要从二元对立的角度认知，痛苦，快乐都是一滴水的循环，我从来没有真正得到过什么，也从来没有真正失去过什么，要认知一滴水就是我们那干涸的佛性，太可怜了。

但上师前面在引领我们身临其境的思维时候，提醒我们都只是认为磨难，痛苦，烦恼中看到假我无能弱小，而要呼唤祈请跳出假我，投入真我，那我们在幸福快乐的时候，有没有认知到这轮回满足也是我那一滴水，也是要跳出的境界呢？而我当时所切身想到的就是，有一段时间的工作量同比是过去的1倍，并且领导将坏情绪全部转嫁给我，那时候觉得就是熬，所遇的对境就是磨自己来的，就是我业力显现投影我遇到此人此事，而后来我轮岗新来的人，工作量与坏情绪都不到我的一半，但是受不了的要崩溃的熬，我现在才意识到，那时候每天的定时功课真的是给自己充能撑过那段灰暗的日子，功课就如有盼头，但是在当时的时候，也曾想，如果我不做功课，每天再多出3-4小时加班时间，是不是我工作就会来得及做，后来想着跟自己说，修行是佛法引领世俗，是在2难选择中看自己的选择，如果因为这个舍弃佛法混佛法，反馈到我身上的就是捡了芝麻丢了西瓜，到最后轮回没得到好，佛法也没得到好。现在想，当时真的没有自己的发愿，忘记自己的愿心，而是觉得不做课我选世俗会亏。所以，佛理真正到用的时候，很难，引起欠缺就如前面的身临其境的基础实打实的冥想观修，如果没有出离心理论，冥想，观修，遇到事情的时候，会毫不犹豫的舍弃佛法，因为自己的可选择的路太多了。

祈请上师加持我能身临其境的修行佛法。

金翅天母

弟子现在的思维，就是每天佛理要跟随上师参修，认知本具佛性，假我与真我的对立性，但是禅定性的身临其境的要铆住一个佛理去冥想观修，否则遇到事情，拿不出东西用的，退道是轻而易举。