从与功德有关的公案与提问，去理解如法去做，不做回顾？

金翅天母

金翅天母恭敬顶礼上师。祈请上师加持我佛理清晰。

参修：从与功德有关的公案与提问，去理解如法去做，不做回顾？

答：上师开示过与功德有关的公案是2个+2个提问。第一，有师父说，放生功德大。有人则说，放生功德大，那我去放生。第二，梁武帝建造寺院无数，问达摩祖师，自己功德如何？达摩祖师说，没有功德。第三，有人提问上师，超度、放生与供养上师，哪个功德大？第四，寺院放功德箱与有些僧人不持金钱戒？大善人不都是慈悲免费无私奉献，那祖师为什么看到众生供养还开心的笑？

功德是本性轨道。上面几种情况，分别错在哪里？

    第一种情形，师父说，放生功德大是因为行持人为了众生而放生，不求功德而自得功德，而那个我去放生不是为众生，为自己假我私利私欲，所以我没有清楚放生这个修法的出发点是借用动物等放生，也放自己心生，所以上师提炼为：“如法去做”。但是实践中，如果我们碰到这些为了世俗事情而放生，要去修随喜赞叹，可以恒顺众生说，放生功德不可思议。

    第二种情形，梁武帝建造寺院的时候，去第一种情形人是有区别的，梁武帝做的时候没有为假我念，但是当他问达摩祖师的时候，他回头，心有所住，就如捻的佛珠没有永无止息的往前，而是停顿，落入实相了，就有漏，就与功德无关了而变为福德了。所以上师提炼为：“不做回顾”。实践中，我们放生后不要念念不忘，要从心地彻底擦拭，过后无痕，就如心若灭时罪已忘，这个我，放生，鱼这个三轮对境都空了，才是回到本性轨道的功德。

    第三种情形，有人提问上师，但我当时内心的的答案并不正确，我思考的是：是要修财供养，财供养是影响心识的法器，所以供养上师功德大，但这里的知识点：放生，超度要是真正切切的无私奉献的为众生去做，供养上师是上师就是为了上师，所以当行持为了众生，为了上师的去做时，趋入功德轨道就是一样的功德，哪有大小分别念呢？因为这个时候是纯净的行持。

    第四种情形，寺院放功德箱是给来者修培福机会，是利益众生心的方法，向众生化缘，化去贪吝而种下解脱缘。僧人那是自净其意的假我修法，是他所需要的修法。大善人的慈悲无私奉献还是假我二元对立分别念的行持，属于佛法中无我利他的修法，祖师是看到众生的心地佛性萌芽开花为众生而高兴的笑，而不是自私自利的别人恭敬供养我的笑，祖师知道圣道是自她二利。

金翅天母

本周，上师不断的串烧关联问题进行对比性提问，并且要求用佛理进行解释，并运用到生活中正确剖析。