道的概念与现代科学

作者：道教会    文章来源：海空神佛网    点击数：2743    更新时间：2008-7-11

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道的概念与现代科学
根据老庄及其他经典作家，道有以下特征与功能：
1) 道创造了宇宙世界以及其中的一切事物，有形或无形的；
2) 存在于一切事物之中，赋予事物的特性与功能，道是无所不在、无所不能的；
3) 道不可描述，无名，或称大一，太一，无。语言为世上一物，道于世外，道是超越一切的；
4) 道是宇宙万物遵循的规律，道是宇宙秩序演化的原动力。就目前所知，只有人类可以背离道。
在科学如此发达的今天，道学关于宇宙起源的理论仍然正确，而其他哲学传统的种种推测，有很多与现代科学冲突。
魏晋时期的新道学运动即提出万物自生的说法，这就意味著宇宙万物多起源，就是说，万物一直在这里。现代科学的发展越来越支持单一起源说。人类出自一个母亲，即所谓非洲夏娃。所有动植物来自同一核酸分子。整个宇宙起源于一次大爆炸。纷繁多彩的世界，稍一追究，即发现同一起源。
一个流行的说法是，宇宙从来就有，并无开始。虽然科学家无法调查大爆炸以前的事，但认定宇宙有开始，更具科学上与哲学上的合理性，也与道家理论相符合。人类从无到有，生物从无到有。古人眼里的天与地，今人眼里的地球，也都有个从无到有的过程。我们的社会，知识，文化，宗教等等，也无不开始于无。宇宙无开始说法的另一面是，宇宙的变化是周而复始的，循环往返的。但上述诸过程都是直线向前，虽然在生物进化过程中，百分之九十九的物种都绝灭了，一个物种诞生了，而后又绝灭了，看起来似乎是循环，但现代科学描绘的生物界却是一个从简单到复杂，由单一到多样化的过程。
晚上我们肉眼看到的星星属于银河系，宇宙中有上百亿类似银河系的星系。1929年，哈勃(EB． Hubble，1889-1953) 发现，所有星系都在离我们远去，而且远离我们地球的速度与一个星系离我们的距离成正比。这就是有名的哈勃定律，这一速度与距离之比是一常数，即哈勃常数：就是每增加一百万光年的距离可使某一星系远离我们的速度大约增加每秒21．5公里。结果是，所有星系都不断加速地离我们远去。西方科学界与宗教界曾为地球是否宇宙中心而长年辩论，哈勃发现支持地球中心说。但这是大爆炸的中心，未必那么精确罢了。
有人说宇宙直径为400亿光年。我大致计算了一下，那是我们现代人所能认知的边界，再远，其远离速度将超过光速，超越了我们宇宙的年龄，就无法为我们所知了。我们现在知道的宇宙年龄大致在150亿年左右。
按照热力学原理，一个封闭的系统，没有外界力量情况下，其变化只能是由秩序走向混乱。但我们的世界却有条不紊，秩序井然。更有甚者，一切都处于各自进化的过程中，生物进化，人类进化，文化进化，社会进化等等。按照大爆炸理论，我们的宇宙也在由小而大，由单一到复杂的进化过程中。哲学家柏格森(H．Bergson，1859-1941) 相信随机的机械过程不足以解释我们世界里所发生的事。他引入一个新概念，ёlan，生命活力，作为我们世界里，面向个体化与复杂化的推动力。这种活力说支持道的存在。
老子说，“道生一，一生二，二生三，三生万物。( 42章，指《道德经》第四十二章，下同)” 很多学者感到困惑，不知为什么老子要讲一、二、三，至今没有一个顺耳的解释。譬如说，有人解释为顺序出现的感受，记忆，抽象三个认识阶段。读者无不赞叹解释的精到，但老子写一、二、三时，心里未必想到这一层意思。一个流行的解释，是把这中间的二单提出来解释成阴阳，那前面的一，后面的三就颇费脑筋。或者说，一分为二成阴阳，阴阳生子而成三。这种解释放在老子数千言的《道德经》里，就嫌突兀怪诞了。更有数学家解释为，道是零，一、二、三是自然数列。这是公说公理，婆说婆理这一学术局面的最好注脚。《庄子．齐物论》(38页)中说，“一与言为二，二与一为三。”这虽然不能看作是老子这句话的解释，但从庄子顺口道来的口气可以看出，对一、二、三这一数列不宜作过于精巧的解释。
其实老子这里指的就是宇宙普遍存在的生长进化过程。由一，二，到三，是对生长过程的形像描述。由一二三而生世界，指开始生长缓慢，而后突然加速。
地球上三十五亿年来仅有细菌与藻类，在六亿年前首次出现多细胞生物，而后迅速进化，演化成今天地球生物的大千世界。人类石器时代迁延数百万年之久，在一万年前突发革命，进入农业时期。中国文化也这样，开始演变缓慢，数千年无大变化，春秋战国，尤其战国时代，社会突飞猛进。老子《道德经》一书正是出现于春秋战国时期。亲身经历了这样千古难逢的文化突变，作者才有寥寥数语，将其形像于笔端的能力。
依据爱因斯坦的相对论，空间与时间都失去了绝对的度量。一个运行的空间比停止不动时要小些，同样，一个运行的钟表比放在桌子上时要走得慢些。如果我们假定时间与空间开始于大爆炸，就显得更为合理，这也符合道学理论。道创造了宇宙，也同时创造了宇宙存在的形式，空间与时间。
对组成原子的基本粒子研究表明，原子的99．9999%是空的，其余的是鬼魂般的振动束。最近流行起来的超弦理论认为，基本粒子只是振动的微弦，只有长短，没有宽厚。夸克理论认为，基本粒子只是一个点，没有长宽厚。所以粒子与固体占据空间的传统概念要放弃。如果宇宙可以在理论上缩小到乌有，那就符合道家说法：万物生于有，有生于无。某些科学家推测，大爆炸之前，宇宙是如此之小，肉眼难以看到。这个微小的一点，混沌如一，没有差异，没有分别，符合老子讲的“道生一”的一。这是小一，不是大一。这个一还没有分化出组成现代宇宙的各种基本粒子，就更谈不上原子与分子了。
这样庞大的宇宙，外加我们人类文明，全出于无中生有，令普通人难以想象。所以道学设想了威力无比的道，道有创造宇宙一切的全部智慧与信息。但道的本质是无，这不是普通的无，而是无所不能，无所不在的无。根据现代科学的宇宙起源说，这也是个确确实实，实实在在的无。
自从大爆炸宇宙学被广泛接受以来，很多科学家们想确定：这宇宙的大爆炸是永远爆下去呢，还是到一定时候就朝回缩，以至瘫毁如初，化为乌有呢？这两种可能也就演化成所谓开放与闭合宇宙说。回答这一问题，一个办法是测量宇宙的密度，密度高，有利闭合说，密度低，有利开放说。但结果却是落入二者之间。另外宇宙不断加速膨胀的动力何在？如果宇宙自身即有膨胀的加速潜能，宇宙似以开放更为合理。实际上，既有开始，就无重回原始的可能。否则即变成循环宇宙说，循环往返，那里会有开始？
“道生一，一生二，二生三，三生万物”，系对开放宇宙说的形像描述。道家既然设想了宇宙的开始，没有设想宇宙的未来归宿，道学因而否认闭合宇宙说。这样一来，宇宙，生物界，人类社会，文化，宗教等都处在同一进化的过程中，从小而少到大而多，从形式单一到多层次多方面，从简单到复杂。进化过程中出现的一个具体事物可以倒退与毁灭，但进化的总过程是不可逆的，前途是开放的。

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