救恩是神所预备、基督所成全，完全是神的恩典。但人也有责任。圣经告诉我们，信耶稣是领受恩典、得到救恩的唯一途径。

4．1 信心 -- 得救、称义的唯一途径

哈 2:4    迦勒底人自高自大，心不正直．惟义人因信得生。

可 1:14    约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，
    1:15    说，日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音。

约 6:47    我实实在在的告诉你们，信的人有永生。

徒 5:9    又藉着信，洁净了他们的心，并不分他们我们。

    20:21    又对犹太人，和希利尼人，证明当向神悔改，信靠我主耶稣基督。
    26:18    我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神。又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。

罗 1:16    我不以福音为耻。这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。
    1:17    因为神的义，正在这福音上显明出来。这义是本于信以致于信。如经上所记，义人必因信得生。

    3:22    就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别。
    3:25    神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。
    3:26    好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。
    3:30    神既是一位他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。

    4:5    惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。
    4:9    如此看来，这福音是单加给那受割礼的人麽。不也是加给那未受割礼的人麽。因我们所说，亚伯拉罕的信，就算为他的义。
    4:11    并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义。
    4:12    又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且按我们的祖宗亚伯拉罕，未受割礼而信之踪迹去行的人。
    4:13    因为神应许亚伯拉罕和他后裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。

    5:1    我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督，得与神相和。
    5:2    我们又藉着他，因信得进入现在所站的恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。

    9:30    这样，我们可说什么呢。那本来不追求义的外邦人，反得了义，就是因信而得的义。
    9:31    但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。
    9:32    这是什么缘故呢。是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求。他们正跌在那绊脚石上。

    10:9    你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。

加  2:16    既知道人称义，不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义，因为凡有血气的，没有一人因行律法称义
     3:11    没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的。因为经上说，义人必因信得生。

弗  2:8    你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。

腓  3:9    并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义。

来  11:6    人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。

4．2 信心的对象

　　最重要的是我们相信的不是一些教义、教条、传统，而是相信那位从死里复活的主耶稣基督。

　　提后　3:15    并且知道你是从小明白圣经。这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。

　　信耶稣不但是接受耶稣为救主，而且是认耶稣为主，接待耶稣到自己的生命当中做主、掌管。而不只是相信耶稣是神或相信耶稣存在。

　　约　1:12    凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。

　　罗　10:9    你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。

4．3 信心与悔改

信心与悔改是一体两面。主耶稣既然为我们的罪死了，担当了我们的刑罚和羞辱，为要使我们得到新的生命，我们就当从心里悔改、为罪忧伤，信耶稣。没有悔改的信心，不是真正的信心。

可 1:14    约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，
    1:15    说，日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音。

路 24:47    并且人要奉他的名传悔改赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。

徒 11:18    众人听见这话，就不言语了。只归荣耀与神，说，这样看来，神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。

    20:21    又对犹太人，和希利尼人，证明当向神悔改，信靠我主耶稣基督。

    26:19    亚基帕王阿，我故此没有违背那从天上来的异象。
    26:20    先在大马色，后在耶路撒冷，和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向神，行事与悔改的心相称。

悔改（repent）：是心意或心态的回转，或者说是“悔改的心”（路3:8），即内心对自己的罪的态度，从刚硬而回转。

不悔改是心里刚硬，悔改是内心从刚硬而回转：

罗 2:4    还是你藐视他丰富的恩慈，宽容，忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢。
    2:5    你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显出他公义审判的日子来到。

路 3:8    你们要结出果子来，与悔改的心相称，不要自己心里说，有亚伯拉罕为我们的祖宗。我告诉你们，神能从这些石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来。

为自己的罪而忧伤痛悔，

   诗 51:17    神所要的祭，就是忧伤的灵。神阿，忧伤痛悔的心，你必不轻看。
  
  为罪、为义、为审判自己责备自己

   约 16:8    他既来了，就要叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。

4．4 信心与行为

（1）信心必定带出相应的行为，行为可以表现出一个人的信心。一个人如果说他信，却没有行为上的改变、行为上的跟上，就很难使人知道他是否真信。

  雅　2:18    必有人说，你有信心，我有行为。你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。
　　　2:19    你信神只有一位，你信的不错。鬼魔也信，却是战兢。
　　　2:20    虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的麽。

　（２）行为是得救称义的结果，而不是得救的途径。

　弗　2:8    你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。
　　　2:9    也不是出于行为，免得有人自夸。
　　　2:10    我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所豫备叫我们行的。

　这里清楚告诉我们，得救不是出于好行为，但救恩的目的之一是要使信徒能够行善，将荣耀归给神。这里面的关系不能颠倒了。